《华严原人论》对儒家人性论的批判

在儒家人性论实现由汉唐到宋明的形态转化中，佛性论的影响起了重大作用。“佛性”一词，在印度佛教中，原为表达世界本体属性的范畴，佛教传入中国后，渐渐进入心性论视域，但与儒家人性论终有重大差异，所以两家常相辩难，《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论著。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人生在世的具体形式，以天命为人生在世的究极原因，提出众生“身本”为“一真灵性”。儒学精英们出入佛老，终于学会了其本体论思维方式，将其关注的伦常预设在“一真灵性”之中，使其变为“天命之性”，从而变佛教的诘责为儒学的批判，成为宋明理学兴起的转关旋纽。     

李叔同书作赏析

弘一法师李叔同,是近代最富于传奇色彩的书画家。每次听"长亭外、古道边、芳草碧连天"这悠扬缠绵的曲调,都会想起那个演新剧茶花女、倡导油画裸体写生、篆刻亦为翘楚的多情才子。李叔同出家后,对油画、演艺、篆刻,皆弃若敝屣,不再眷顾,文艺方面只保留了书法。今天,缅怀这位大师,最关注的正是他尚有一批书法典范之作传世。李叔同的书法,是典型的人书化一,臻于极高之境。一般学书法,总是秦     

关于宁波单行线咨询

【市民咨询】最近开车经常被拍,原因是好多原来双向通行的道路,现在改单向了,能否告诉下,最容易误闯的单行线路名?【部门答复】我市老三区共有单行线92条,每天抓拍和现场查处400余起闯单行线交通违法行为。其中10条单行线是市民最容易误闯的,闯单行线的罚单,有近六成出自这10条线。这10条单行线分别是海曙新芝路、车轿街、东渡路、万安路、布政巷,江东华严街、文景街、外潜龙巷、廨院巷和彩虹桥巷。交警提醒司机,开车途经这些路段时,请注意观察警示标志,严格遵守交通法规。     

近代教育的先驱者严范孙(上)

严范孙是天津著名的教育家、学者,是革新封建教育,积极倡办民立学校,推进教育近代化的先行者。严氏家馆、严氏女塾、严氏女学、保姆讲习所、私立第一中学都是在他的家宅办的私立学校。南开中学、南开大学、南开女中的成立利发展,都与他的捐助和支持,他的道德精神感召力密不可分。严范孙主张学习先进教育思想,极力支持社会教育,为天津近代社会文明建设作出了贡献。供职京华严范孙,名修,号梦扶,别号偍屚生,幼名玉珪。他的书室名恒     

上方山国家森林公园揽胜

从北京广安门驱车约一时半,即可来到古今驰名的上方山。如今拥有5500余亩天然森林和九洞十二峰的上方山已成为国家重点示范森林公园。素享"南有苏杭,北有上方"之誉的上方山,奇峰林立,洞穴深邃,飞瀑悬簾,林木蓊郁,有四时不谢之山花,有千年参天之古树,山泉清澈,空气清新,风景绝佳,长江以北无出其右者。早在一千九百多年前,华严祖师慧晟即来此山开辟华严道场,其后僧尼     

李大钊与大黑坨小学的创建

<正>"学校造人才为改造社会,读书为做事不是为做官",这是1920年春,李大钊在大黑坨小学开学时书写的一幅对联。时光流逝,历九十春秋,大黑坨小学不断发展壮大,然而这幅寓意深远的对联却始终被学校师生奉为校训,与李大钊创建大黑坨小学的往事一起写入史志,深深铭刻在大黑坨人民的心中。     

故宫国宝黔中避寇

"数十块长约1尺、宽约4寸的铜版上,用楷书勘刻着《金刚经》,经文十分清晰,铜版熠熠生辉。""展品中有一方灰色的正方型皇家玉玺,底部篆刻着‘凤麟州宝’四字。""有一只乳白色的玉杯,名曰‘盖满杯’,注入清水至杯口,从杯底漏光。""玉白菜、玛瑙、黄绫包裹的象牙,场面极盛,参观者多是当时名流"……这段关于故宫国宝展览的描述,来自68年前的安顺。而安顺与故宫国宝的渊源,要从抗战时期故宫国宝的南迁、西迁说起。1931年"九·一八"事变后,为使故宫国宝免遭日军劫掠,1933年2月5日,故宫博物院将国宝分批装箱南移,随后西迁至西南大后方。