陕甘宁边区的“二流子改造运动”

正陕甘宁边区的新名词——"二流子"如果说游民在每个历史时期都存在的话,那么"二流子"则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中,"二流子"特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人"大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。在乡村特指     

生态女性主义自然观研究

生态女性主义自然观随着生态女性主义理论的产生而形成.它把自然概念和女性概念联系起来,认为人与自然的关系和男性与女性的关系存在某种相似性,人类对于自然的统治和压迫类似于男性对于女性的统治和压迫.从这一个崭新的视角考察人与自然的关系,形成了独具特色的关于自然的根本观点.生态女性主义自然观要求解除所有统治女性和自然的观念架构,建立一种新的人与自然的关系,使女性和自然等"其他人类他者"的共同发展成为一致的行动.     

“神似”的中西方男权主义思想——兼谈古代社会人们对男权统治的抗争

私有财产和私有制度的出现，妇女逐渐成为私有财产的压迫对象和男人的附属物，男权社会由此形成。在中国，自古以来妇女就是父权社会的私有财产，妇女必须遵循统治阶级的各种礼法，然而她们却始终被排除在体制之外。而在西方，基督教产生以来，或者更早，妇女就是男人的附庸和物件，基督教以神的名义征缴了妇女的应有权利。几千年的男权社会，中西方的男权思想竟是如此相似。伴随着性别压迫的，必将是被压迫阶层的反抗。正如妇女问题产生的根源是私有制一样，破除妇女受压迫、受歧视的关节点，同样在于对私有制度的废除。     

陶成章与光复会的兴亡

清末会党,光复会与同盟会同根并蒂,乙巳(1905)合流,相濡以沫,数年间威震东南,不分伯仲. 　　丁未(1907)之后,两会首领龃龉不断,但为反清大业,尚能共事.俟江浙独立,孙、黄得势,光复会即遭压迫,矛盾日深,冲突愈烈,相斥相煎,终致火并.……     

浅论宗教在民族问题中的作用

宗教是中华各民族沟通的重要桥梁，宗教曾经是民族反抗运动的旗帜。同时，宗教也曾是民族冲突，民族压迫的工具。宗教问题具有群众性、民族性、复杂性、长期性的特点，这就要求我们制定宗教政策要有一个科学的态度。     

浅析关汉卿笔下妇女形象的社会意义

从元代特殊的妇女问题出发,结合关汉卿进步的妇女观,说明其剧作中的妇女形象所体现出来的社会意义,揭示封建社会在经济、政治、精神、道德以及婚姻各方面对妇女的沉重压迫,重审其剧作中妇女形象所具有的觉醒意识和强烈鲜明的反抗精神。     

权利的实现与“有限侵害性”的社会权力——从贫困治理出发的思考

如何实现、保障和发展公民所拥有的法律上的权利?对这一问题的研究不应该再继续局限于国家与市民社会两分法这样一种简单化的理论框架。因为在当前,这一理论框架只是驱使研究者关注国家权力如何从社会中退出,关注国家权力对社会自治的侵害,而忽视了对社会权力的有限侵害性特点的研究。社会权力的有限侵害性最鲜明地体现在公民社会基本权利的保障和实现中,也即对贫困的治理。     

读雷锋同志的日记摘抄

轻轻的年龄, 平平的事迹, 短短的记述, 滚出了革命战士的火球: 任何恶浊碰着就要被焚毁, 任何黑暗触着就要被照亮。 开出了共产主义的花朵: 神圣的工作在每个人的日常事务里 理想的前途在于一点一滴做起。 活着,为的是解放自己,解放别人,并解放 世界被压迫的人类。 活着,为的是大家生活得好,虽然也包括 自己在内;而为着大家,又必须不顾自己。 活着,为的是改变过去,时刻不要忘记过 去,忘记就意味着叛变。     

小脑扁桃体下疝畸形猝死法医学鉴定1例

1 案 例 1.1 简要案情 张某,男,52岁.某年4月15日15:00许,张某分别被2人抓住上肢,反手压在张某背部并将其按压在地面上,张某在受到控制的过程中不断挣扎、反复抬头、转动颈部,约5 min后突发意识障碍,20 min后送达当地医院.查体:无意识,无生命体征,脸色苍白,两侧瞳孔散大,口唇青紫,无颈动脉搏动,四...     

生存·本能·阿Q精神

阿Q是世界文学之林一个不朽的文学典型。从他诞生以来,不同国度、不同层次、不同时代的人们从未停止对他的争论。从他的精神胜利法、恋爱悲剧、革命三方面来分析他的生存困境,可看出“阿Q精神”是人类社会的一种带有普遍性的心理现象。再读《阿Q正传》时,我们面临的应该是灵魂的拷问。