桐城派作为古文学到新文学的过渡——朱光潜对桐城派的评价

现代著名美学家朱光潜生于安徽桐城,在那里度过了人生最初的二十年,接受了纯正的桐城派教育,并被桐城派后学誉为可以接古文一线之传。他认为桐城派在旧文化向新文化转变的过程中起到了重要作用：桐城派文章是古文学到新文学的过渡,桐城派文字是文言与白话之间的过渡,桐城派对文章的要求可以作为一切好文章的标准。这些对我们今天科学认识评价桐城派和新文化运动都有极大的借鉴意义。     

“诗言志”研究抉微——兼述朱自清、闻一多的“诗言志”阐释

＂诗言志＂这一诗学命题,从《尚书.尧典》以来,可谓衣被千载。从先秦至近代绵延未绝的承传过程,也是对＂诗言志＂说再阐释的过程。在二十世纪上半叶中国文学研究从古典向现代转型的时期,＂诗言志＂说再次被关注和提及,并以一种新的视觉与向度,完成了一次新的＂现代性＂阐释。＂诗言志＂真正现代意义上的研究,是从二十世纪三十年代郭绍虞、罗根泽等先后编著的《中国文学批评史》开始的,但这类《批评史》著作又大都所论简括,未作具体深入之展开。对＂诗言志＂说进行令人信服的详细阐释当属闻一多和朱自清。然闻朱二人对＂诗言志＂的阐释又有明显区别：＂志＂即＂怀抱＂,闻一多所讲的＂怀抱＂泛指诗人内心蕴藏着的各种情意,＂言志＂即等同于言情;朱自清则着重揭示＂怀抱＂与＂礼＂的不可分性,即同古代社会政教人伦相关联的特定情意指向。     

道家学派对古文学的影响例评

道家学派形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成。道家学派的思想理论体系内容繁杂,与中国传统文化联系广泛且密切,为我国古文化的精髓,其中,道家学派对中国古代文学的影响尤其深远。笔者常年从事于我国古文化方面的教学与研究,本文试图通过例评传统道家学派思想影响下的中国古代文学,尤其是道家学派对以先秦两汉时期为代表的中国古文学的影响,从中透视道家学派与中国古代文学之间错综复杂的关系。     

翰墨流香溢故里——记台湾文化名人谢鸿轩先生

今年 8月，桂花飘香时节， 84高龄的谢鸿轩先生携次子谢启刚从台湾回安徽家乡省亲，受到当地领导和乡亲的亲切接待。谢鸿轩先生是安徽省繁昌保定乡人， 1917年生，自幼入私塾， 10岁学古文， 12岁习诗词， 14岁习作骈文，才名传乡里。他毕业于黄埔军校 16期，现为台湾师范大学古文学著名教授。谢启刚现任台湾慢速垒球协会裁判组长。 一 　　谢先生怀着对家乡的一片眷恋，将毕生收藏的部分书籍捐赠给家乡。 1992年至 1998年，他先后 4次向繁昌县图书馆捐赠各类珍贵书籍 2051册。 2000年 5月，谢先生第 5次从自己珍藏的图书中遴选精品 12箱 40…