关于市语言学会与沈履伟名誉权案的代理词

案情介绍 2003年4月，天津外国语学院教师沈履伟在天津古籍出版社出版了他的论文自选集——《求是集》，其中文学论文15篇。在申报教授职称时，沈履伟用《求是集》这本书作为科研成果公开展示，其间群众揭露《求是集》中有抄袭他人已发表的论文，沈履伟分别找到原发表论文的作者——天津师大古籍研究所的董XX和南京学者封X，企图以“合作”的名义掩盖其抄袭的事实，但其教授职称的申报仍被天津市高评委否定。     

有感于吕希哲为官不靠关系

据朱熹的《宋名臣言行录》中记载：宋人吕希哲，其父任过哲宗朝宰相，自己又从师于王安石，要说在官场上的关系，可谓相当多、相当硬。然而，吕希哲不靠这些关系。他说：“我自少年做官以来，谨守官箴，没有求人推荐过我，这一点可以为后生晚辈警戒。”他靠自己的实干和才华，最终被任用为崇政殿说书，即为皇帝讲解历史，当上了“皇帝的老师”。     

试解扶南统治者中的“范”姓之谜

扶南是中国史书提到的一个东南亚古国。中国正史最早提到扶南的是《三国志》,该书卷四七吴书吴主传二记载:“[吴主赤乌六年(公元243年)]十二月,扶南王范旃遣使献乐及方物”。同书卷六十吴书贺全吕周钟离传第十五又记载:“岱既定交州,复进讨九真,斩获以万数。又遣从事南宣国化,暨徼外扶南、林邑、堂明诸王,各遣使朝贡。权嘉其功,进拜镇南将军”。此后,《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》及以后一些史书均有关于扶南的记载。对之记载稍详的有《晋书》、《南齐书》、《梁书》、《南史》等。据学者研究,扶南这个国家…     

王国祥的治村“实招儿”——查罕诺村全国文明村建设纪实

“查罕诺”是一个蒙语词汇．意为“白色湖泊”。自1864年起，就有查罕诺人在这“白色湖畔”定居，繁衍生息。目前，这个位于齐齐哈尔城区东南9公里的村庄，共有耕地1980亩，218户，730口人。翻开《查罕诺村村志》，里面记载着查罕诺人139年的沧桑史，也记载着改革开放20多年来．在村党总支书记王国祥这个“当家人”的带领下由穷变富的奋斗历程。     

乾隆立过一块检讨碑

从从汉代起,历代的帝王为了长治久安,都崇尚儒学、尊孔重道,因而在登基之后,绝大多数都要亲自到孔庙拜谒祭祀。据历史记载,汉高祖、东汉光武帝、唐高宗、玄宗、宋真宗以及清圣祖康熙、高宗乾隆等都曾驾临曲阜,祭祀孔子。其中乾隆帝曾八次(一说九次)到曲阜祭祀孔子。更有甚者,他     

末代皇帝盗国宝

从清朝的乾隆皇帝开始，便极力收藏历朝著名书画、古籍图书和奇珍异宝，经过几代皇帝的经营，清宫中的收藏达到了史无前例的程度。     

开发贵州古籍文献资源 为地方经济建设服务

贵州古籍文献资源丰富,内容涵盖面广,丰厚的民族文化底蕴,独特的文化发展历史,使贵州文化遗产记录了文化发展中的传承、冲突、借鉴、创新和融合等等不同阶段的文化生态和文化形态,提供了丰富的文化变迁与创新的经验,是应对当前文化全球化进程挑战的可借鉴的精神文化宝库。     

知行北京精神

北京精神与中华精神，个性中有共性，共性中有个性。 北京精神的爱国，包括在中华精神之中，又有自己的地域特点。北京精神的爱国情怀，是一个历史范畴。在中华有文字记载的历史上，都可见北京人的爱国情怀。在第一个千年，北京主要是燕国的都城，这个时期的爱国，主要爱的是方国燕。     

贵州民族古籍文献抢救整理的紧迫性与对策研究

贵州少数民族古籍文献资源极为丰富,但面临着流失和失传的危险,因此,要提高对抢救民族古籍文献紧迫性的认识,加大征集工作的力度,建立数据库,加大经费投入,建立专业队伍,并做好少数民族古籍的宣传和利用工作。     

王朴祭

王朴是陕西同州(治所在今陕西大荔)人,洪武十八年(公元1385年)中了进士.他初任吏科给事中,因为直言进谏触怒了明太祖朱元璋,被削去官职.不久,朱元璋又起用他为御史.但由于他生性耿直,照样经常与朱元璋争辩是非,一点也不肯让步.终于有一天,朱元璋大发雷霆,喝令武士将他绑出去斩首.到了斩首之地后,朱元璋又将他召回来,问道:"你改不改?"王朴答道:"陛下不因为臣不肖,提拔臣为御史,怎么又如此污辱臣呢?假如臣没有罪,陛下怎么能杀臣?如果臣有罪,又何必再活下去?臣今天只求快点死啊!"朱元璋勃然大怒,喝令将他拉出去,赶快行刑.