同治中兴:晚清政治体制模式与政治伦理的悖离

发生在清朝末年的同治中兴,虽在形式上保全了清政府君主专制中央集权的政权组织形式,但其政治体制模式却遭到结构性破坏———中央集权权力向地方督抚下移,而中兴所倚重的中兴名臣仍然抱持儒家封建政治伦理,造成清末政治体制模式与政治伦理相互悖离,双方均失去了在政治建设中的合法性和积极意义。其矛盾运动的结果,使中国近代社会政治新陈代谢的过程曲折而漫长,甚至迂回不前,并出现晚清政局特有的征象。     

李榕:一生“三清”低调传家

正晚清翰林李榕是一个命运大起大落的人。他33岁中进士后步入仕途,与李鸿章、李元度、李眉生同出名臣曾国藩门下,合称为"曾门四李"。49岁累功升至湖南布政使,达到仕途高峰,然而却在捐输政策上得罪地方豪强遭诬告,两年后被罢免官职。     

从名臣家书看晚清风习

曾国藩、左宗棠、张之洞等晚清名臣，在当时政坛举足轻重。他们常年驰驱马上，去家万里，辗转于全国各地，与家人聚少寓多，遥寄家书成为他们教诲子女的首选。而这一封封表达真情实感的家书，从一个侧面反映了当时的社会风气和他们教育子弟的观念。     

曾国藩的“饭局”

晚清名臣曾国藩素有识人之誉。据说，他善于观察人的相貌和精神气质，以此判断人品材质，还归纳出一套口诀：“斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。”     

陈宏谋及其著述在桂学中的地位和影响

陈宏谋是清代乾隆时期官位最高、任官时间最长、任官历经省份最多的桂林籍官员，其一生仅政绩卓著，堪称一代清官名臣，而且严谨治学，著述颇丰，在民间尤其是对桂学文化的形成和发展影响极大。从陈宏谋与桂学文化的关系及其为政治学的风范对桂学文化的影响，研究桂学文化的价值，探究其思想和方法，对丰富桂学研究有重要意义。     

可怕的胥吏

旧时的地方官,一般由朝廷任命,由外地前往任职;而胥吏则基本上由本地人担任。胥吏是官长的助手,大约相当于今天的小公务员。北宋时福州有个夏铧,从宋英宗治平年间(1064~1067年)开始,直到宋徽宗政和年间(1111~1118年)为止,在衙门里担任办理文书的胥吏,前前后后长达"四纪",即48年。最后,有关部门因为他年纪大、资格老,将他由"吏"提拔为"官"。只不过此时距离北宋灭亡只有10年左右的时间了。北宋官僚机构特别庞大,地方府州设有知府、知州、同知、     

南京好官唯薛瑄

"我是堂堂的朝廷命官,怎么能够去拜谒私门。而且我做人堂堂正正,做官清正廉明,那些权贵也视我没有办法,怕什么!"薛瑄字德温,号敬轩,谥文清,中国明代思想家、著名理学大师、文学家,今山西省万荣县里望乡平原村人。他一生陆续居官24年,大多执掌法纪,如监察御史、大理寺少卿和大理寺卿等。期间他严于律己,勤廉从政,刚正不阿,执法如山,被誉为"光明俊伟"的清官。平原村每年春节,都要在薛瑄家庙贴这样一副对联:考亭衍薪传,南吴北许,谁比名臣薛夫子;龙门称才薮,汉马隋王,俱输真儒铁汉公。     

夜畏四知

东汉名臣杨震(公元59—公元124),字伯起,弘农华阴(今陕西省华阴)人。他为官清廉,刚正不阿,不畏权贵,不受私谒,是历史上著名的清官典范。杨震少时勤奋好学,拜名儒太常桓郁为师,攻读《尚书》,明经博览,无不穷究,成为闻名天下的大学者。当时的经学儒士们对杨震推崇备至,称他为"关西孔子"。杨震客居异乡20多年,靠教书得来的微薄收入奉养老母。州郡闻其名,屡召不出,直到50岁时,在朋友们的劝说下,才应聘到州里任职。     

一代鸿儒政魏了翁 政学武艺名节全

成都历代名臣、武将、文人高士难以胜数,其中一些可谓家喻户晓,但也有人在后世知晓度不高,如蒲江魏了翁。身为南宋著名的理学家、思想家和一代名臣、书法家,他的声名事迹在蒲江当地或还有人了解,但在大成都范围内却被人遗忘。作为成都历史文化名人的代表,魏了翁应当被更多市民知晓并记住。     

曾国藩的用人之道

曾国藩是晚清时代的大儒名臣,在事业上取得了极大的成功。对其事功的显赫,他的幕僚薛福成认为主要归功于两个方面:一是"克己为体",二是"荐贤为用"。前者是指曾国藩自身的道德修为’后者则是指他善于识拔人才,重用人才。实际上薛福成本人也是经曾国藩识拔进