前人与后人

前些时，几位已故去的前辈文学大家被当今的一位青年作家所贬。这事曾引起媒体和网络的关注。但这阵乍起之风，只吹皱一池春水，却并未掀起多大的波浪。     

李友邦的抗战史迹在金华定格

2006年10月20日,李友邦将军诞辰一百周年纪念大会和台湾义勇队纪念馆开馆典礼在浙江省金华市隆重举行。台湾马英九先生亲笔题写了＂台湾义勇队＂的馆名,国民党荣誉主席连战、金华籍退役将领蒋仲苓、蒋家后人蒋方智怡等也为纪念馆题词，海峡两岸关系协会副会长王在希出席讲话。     

在断裂的缝隙里寻觅出口——"新生代"青年群体文化现象思考

本文从"新生代"青年群体文化的角度,探讨了网络里流行的"干物族"、"脑残体"和"90后贱女孩"三种文化现象,认为青年一代在对传统文化反抗和自我追求的同时也陷入了迷茫,进而对"新生代"青年群体如何在社会的压力和缝隙里寻找出路提出了一些思考.     

蒋家后人神秘的大陆之旅

一架香港起飞的飞机在北京机场降落 ,这是一架普通的民航机 ,但从舷梯上走下的是一位不普通的四十七八岁的中年男子 ,他可是一位非常特殊的承受着中国现代史之重的来客。他就是蒋介石的嫡孙、蒋经国和他的俄籍妻子蒋方良所生的幼子蒋孝勇。此次他们全家是在香港“集合”的 ,蒋孝勇带大儿子蒋友柏从台湾飞香港 ,妻子方智怡带二儿三儿友常、友青从定居的加拿大飞香港。蒋孝勇在舷梯上站停了一下 ,眺望北京的天空 ,眺望这块熟悉而从未踏上过的土地。那是１９９６年秋 ,天高云淡 ,北京的初秋已经有一层凉意了 ,但香山的红叶依然摇曳出火红的情怀…     

孔丘后人的真面目

2007年初夏，作协散文组到泰安开笔会，除了登泰山之外，曲阜当然是必去的。我是第一回赴孔子故里。很惭愧，竞没有一点“朝圣”的激动心情。跟着导游进孔府，观孔庙，访孔林，一个直接而肤浅的感觉是：真大。用文诌诌的话来说是：三孔气象大矣哉!大无疑是必须的——历朝历代，时有皇帝驾临，卿相拜谒，     

人工智能时代的后人类美学及其政治批判

作为后人类美学的最初表征，赛博朋克诞生伊始便着眼于阶级的反抗，然而随着技术与社会的发展，作为反抗的“朋克”已然消逝，而作为网络的“赛博”已然成为日常。无用阶级的诞生及其生物性基础的限制以及自然人对其自身定义权的丧失，意味着人工智能时代的后人类图景将不只是遥远的美学灾难，更会是严重的社会政治问题。然而相比起技术的跃升，人类社会的政治秩序仍然保持着相对的稳定性。因此，“后人类”若想名副其实，那么除去技术因素之外，更要反思其可能带来的人类社会秩序的整体性变革。或者说，人工智能时代引向的后人类起码得是开辟一个新的轴心时代。而这样的后人类无疑也正是从当下世界中生成的，这也不可避免地将再次激发人们对于整个“人类世”的人文主义进行整体性的反思与关切。而迎回一种普遍性、肯定性的政治思考或政治观念，创生出一种袒护生命的现实政治形式，或许才是我们迎接后人类降临最为紧迫的任务。     

英气壮声肝胆照人--读辛弃疾《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》

南宋爱国词人辛弃疾力主抗金,但由于朝廷昏庸苟且,他不可能实现自己的理想,而只有把一腔忠愤寄托于词。本词中寄托着爱国志士壮志难酬的忧愤,发出了不甘屈服的民族愤怒的呼号。他的爱国主义精神,仍然激励着后人为了祖国的和平统一而奋斗不息。     

不求同俗 而求同理

北宋学者谢良佐曾对其子写下《遺训》:莫为终身之计,而有后世之虑。不求人知而求天知,不求同俗而求同理。后人评价,其“不求人知而求天知,不求同俗而求同理”,可以和范仲淹餉“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”相媲美。所谓同俗,就是一些多年形成的风俗陋习、一些习以为常的东西。而同理,就是道德操守、为官准则、人间大道。对同俗的东西,很多人并不排斥,反而“欣然接受”。恰恰正是这种行为,助长了不正之风,让陋习积重难返。     

孙中山后人在港台

多年来,人们除了有时从传媒上看到孙中山先生的孙女孙穗芳"抛头露面"外,对孙氏后代几乎很陌生。孙氏后代今安在 ?　　孙中山先生逝世后,其后代都对政治淡泊,过着单纯平凡的生活,且保持低调,给世人一种神秘感。 　　孙中山先生与前妻卢慕贞育有 1子 2女,于 1915年离婚。孙子计有 2男 4女;曾孙计有 3男 2女;玄孙计有 1男 3女,最小的玄孙也有 6岁。现孙氏家族有的移居美国,有的居住在台湾,有的居住在上海。 　　新中国成立后,孙中山先生的儿子孙科与元配夫人陈淑英移居美国达 15年。 1965年,在台湾国民党的安排下回台湾定居。 19…