艾德莱丝绸

<正>It is fascinating to envision what may have happened2,000 ago to initiate a trade connection between the East and the West.Visualize something like a long,thin silk ribbon following a trail from the heartland of China,traversing mountains and rivers and crossing a wide desert,to arrive in ancient Rome.Perhaps this     

一块玉的精神分裂

"超越与反观:邱启敬(2006-2011)艺术展"由上海美术馆推出,虽然是一次回顾,但艺术家让我们看到了他近年来跨门类跨题材的创作现状,雕塑与雕刻是主要手段,但作品的呈现却极具现代精神。其中青花和田玉系列是新尝试的,却直溯中国古典人文传统,在     

黄龙玉是只烫山芋

春节长假,有朋友拿来十几块刚从云南买来的黄龙玉请我"看一眼",他是去那里采购生产资料的,但听玉石市场的朋友一通吹,就按捺不住买了一些,这一些,花去他三十多万元。我看了之后发现这些蜡黄色的玉石体量还可以,通高20厘米左右,但雕刻得     

和田玉“国标”能否净化市场

今年年初出台的《和田玉实物标准样品》国家标准，将主要矿物质组成为透闪石、阳起石的矿物集合体统称为“和田玉”。根据这一标准，俄罗斯玉、韩国玉、青海玉等都可以合法地贴上“和田玉”标签。面对鱼龙混杂的和田玉市场，“国标”能否净化市场？     

丝绸之路还是玉石之路——河西走廊与华夏文明传统的重构

中国文化道路特殊性研究的关键难题是,如何通过华夏历史经验去找出驱动一个文明形成的核心动力要素(包括物质与精神的相互作用).河西走廊的文明史意义是双重的,对西方文明是2000年的丝绸之路,对华夏文明是4000年的玉石之路.没有它输送给中原的昆仑山和田玉物质,就没有华夏文明“化干戈为玉帛”和“君子比德与玉”的核心价值观.反过来看,若没有中原文明的玉石神话作为驱动,西部的美玉就会像大自然安排的一切石头一样,至今仍然纹丝不动地安睡在巍巍昆仑的山野与河床中.     

归元禅寺

和田灵玉为归元寺镇寺之宝。体长241厘米、宽175厘米、高83厘米．重达3．2吨，2008年7月运抵归元禅寺。该美玉外形酷似弥勒佛，从形体到品质，堪称和田玉中的稀世珍品。由于通体是玉，南内到外表里如一．因此，这块美玉被业界定为“价值连城”。     

“让玉石告诉你它应该被做成什么”——专访著名玉雕艺术家苏然

苏然被分配到人物车间,这个车间里有一批老一辈的艺术大师,能与这些大师们共事、学艺,对苏然来说是一件值得庆幸的事。苏然是当代玉雕界为数不多的女性国家级大师、全国青年优秀工艺美术家、享受政府特殊津贴的玉雕专家,其作品获得10多项荣誉称号。8年中,笔者曾先后两次采访苏然女士。如果说第一次采访让我打消了大师如此年轻的疑惑,被她的技艺所折服;那么最近一次采访则被她近30年治玉体悟和对玉雕工艺的独特理解所触动。     

蜀地美玉——穿越温润的时光

<正>一件件晶莹润泽的美玉,伴随着中华民族走过了7000多年的历程。在这悠久的岁月中,无论是杨贵妃含玉消暑,还是今人高价购买收藏玉器,国人对玉的崇敬和热爱始终未变。"宁为玉碎,不为瓦全"这一说,更体现了人们以玉德作为自己处世的行动标准和指南。可以说玉的物质属性已经融入了博大精深的中国传统文化内涵,成为中华民族独一无二的文化基因。玉器从最早的祭祀器物到具有实用价值的物件,再到人们平日佩戴的配饰,这一步步的发展有着清晰的历史脉络。四川作为历朝历代的重镇之地,从这里出土的玉器能看出,古蜀国的文明进程特色鲜明。这些色泽温润、     

俏色俏形 巧夺天工

与翡翠、和田玉有所不同的是，玛瑙的原料在世界很多地区都有出产，但只有中国人最擅长在玛瑙上雕刻。看似不起眼的原料在精心雕琢后就变成了千姿百态的艺术品，而阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地和玛瑙制品集散地。早在8000多年前，阜新一带就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代，阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模，阜新加工的玛瑙已成为宫廷贡品。2006年，阜新玛瑙雕入选第一批国家级非物质文化遗产名录。     

中华国宝——和田玉

商代盘庚迁都至殷，有文字记载起，商王室即视西域于田国（今新疆和田地区）和田玉为珍宝，自公元前1300年至今，玉已成为中华民族之魂，和田玉作为镇国之宝。 据卢连成（《殷墟发掘记》，四川教育出版社，成者，1996年）安阳殷墟考古：发掘帝王大墓8座，贵族中型墓20多座，