哈尔滨：主流媒体开“党外代表人士风采”专栏

近日，哈尔滨各大主流媒体启动“党外代表人士风采”主题系列活动。哈尔滨日报、哈尔滨电视台等主流媒体纷纷开辟专栏，对全市各民主党派、无党派代表人士中涌现出的与党同心同德、岗位建功立业的典型，以及优秀非公有制经济代表人士的典型进行系列宣传，重点报道非公有制经济代表人士感恩行动，民族宗教界代表人士为社会作贡献的先进事迹。     

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品为政"十德"《人民日报》日前刊文谈为政"十德",分别是信仰之德、境界之德、气节之德、诚信之德、胸襟之德、内修之德、慎独之德、士风之德、恤属之德和雅兴之德。其中谈到"士风"就是"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"。文章称,领导干部掌握大量的行政权力,也会经常在权力利益面前遇到诱惑产生困惑,这就要具有士风,坚持秉公办事,对得起良心。     

论西晋中下层士族、寒微士人与浮竞士风

在西晋,中下层士族和寒微士人的发展因受到门第限制而举步维艰,但中后期的外戚专政和＂八王之乱＂却打破了这种局面,使大量中下层士族和寒微士人得以进入政治核心,这种压抑的制度与巨变的政局,深刻地影响到了此时士人的心态,形成了一种浮竞士风。     

后汉三贤的士风批判

王充、王符、仲长统对汉代士人唯圣人之言是听、轻信盲从以及盛交游、逐名利、阳奉阴违等行为的批判,勾勒出东汉一代士人的负面形象,重申并弘扬了"士志于道"的士文化精神,对后世乃至当代知识分子均有警示意义.     

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品为政“十德” 《人民日报》日前刊文谈为政“十德”，分别是信仰之德、境界之德、气节之德、诚信之德、胸襟之德、内修之德、慎独之德、士风之德、恤属之德和雅兴之德。其中谈到“士风”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。文章称，领导干部掌握大量的行政权力，也会经常在权力利益面前遇到诱惑产生困感，这就要具有士风，坚持秉公办事，对得起良心。     

在抗击冰雪中彰显卫士风采——记呼铁局支援南方春运中的六位纪检监察干部

面对今年初,南方部分地区遭受的冰雪灾害,呼和浩特铁路局按照上级的部署要求,紧急派出4组列车、300余名铁路职工和100名公安干警,在第一时间赶赴抗灾救灾主战场,支援南方春运.这些铁路职工和公安干警以不畏艰险、吃苦耐劳、顽强拼搏、甘于奉献的勇气和精神.     

魏文帝曹丕之“慕通达”及其原因与影响考论

魏文帝曹丕崇尚“通达”,自年幼至称帝王,言行皆显得随便、不拘礼法。这一性格特征表现在各个方面,诸如戏弄言诵,类似徘优;耽乐田猎,喜好小伎;不遵儒家祭祀礼法,丧不废乐,婚姻上“好立贱”等。曹丕如此,不仅与汉末以来社会文化变动的大背景相关,而且直接源自于其家族的寒门文化传统。作为统治者的曹氏父子行为“通达”,必然造成风气,有力地促进了魏晋文化风尚的变化,所谓“魏文慕通达,而天下贱守节”,正是对这一影响精辟的概括。     

从商业道德角度看功利主义对明代士风的影响

明代一些士人将"智""信"视为商业道德,去除了"五常"中妨碍致富的"仁""义""礼"。当他们将科举视为得名、致富之路后,读书的态度、方法,以及"士志于道"等观念发生了巨大的变化。他们或多或少地抛弃了传统的立言、立德、立功这些社会责任,而将自身的名利、欲望、享受等视为人生的重要目标。功利主义对明代士风产生了深刻影响。     

西晋士风与文人拟古乐府诗的盛行

晋武帝作为开国之君却具有一种守成心态,这个影响到了西晋社会政治文化的各个方面,形成了一种缺乏创新,重因袭摹拟的低靡士风。这种士风使西晋乐府诗歌创作在具有文人化和拟古化的特征同时,更从整个社会层面上促成文人拟古乐府的创作在西晋的盛行。     

围绕中心谋发展服务大局显作为——写在人民政协成立60周年之际

中国人民政治协商会议是同新中国一起诞生的。它是中国共产党把马克思列宁主义统一战线理论、政党理论和民主政治理论同中国具体实践相结合的伟大创造,是中国共产党同各民主党派、人民团体和各界人士风雨同舟、团结奋斗的