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《云南社会主义学院学报》2020,(4):99-105
以祠堂为主要载体的宗祠文化,是中华优秀传统文化的重要组成部分。和顺侨乡著名的八大宗祠一直传承了尊祖敬宗、凝聚宗族,训育子孙、教化道德,励学向上、倡导公益等功能。加强对侨乡和顺宗祠文化中优秀传统因素的现代阐释,建构适应新时期的宗祠文化,对于维护社会和谐稳定、加强文化强国建设、铸牢中华民族共同体意识具有十分重要的现实意义。 相似文献
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苏东来 《四川文化产业职业学院学报》2014,(1):17-20
宗祠是传统社会留下来的特殊人文景观,是当前发展旅游业的重要支撑资源。四川地区清代宗族发达,遗留了大批品位高、价值大的宗祠资源,具备良好的开发前景,本文仅以留存四川各地祭祀同族祖先的同族宗祠为分析对象,通过对宗祠资源、保护现状的梳理进而提出开发利用的思路。 相似文献
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1919年7月13日,回国不久的陈嘉庚在厦门陈氏宗祠向三百余位各界人士发表了这场慷慨激昂的演说。他或许没有想到,尚在规划之中的厦门大学,日后会发展为中国最美丽的大学之一。也正缘于此,历届厦大师生对校主陈嘉庚“毁家兴学”壮举的崇敬和追随,早已深深植根于鹭江之畔,内化为这所学校的精神与灵魂。 相似文献
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文章从郑宇成先生提供的关于“故乡揭阳郑家祠过去的一些情况”入手,引用相关史料和事实作佐证,认为所提供的情况中多有不经之谈,缺乏考据;我们从中能够获得的较为明晰的线索是;榕城东门郑氏必定与二哥丰郑智勇有着一种特别的关系,东门郑氏宗祠的建成也可能与二哥丰郑智勇有关,当然,这也仍须有志趣者再多加证实。 相似文献
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客车从长汀南门出发,奔驰在宽敞的柏油路上,两旁的风景飞速地后退。南国的深秋,窗外一片色彩斑斓:天空像大海湛蓝得空灵澄澈,空阔辽远;踊跃的山脊是起伏的碧浪,偶而闪现红艳的"色彩";田野是大块大块的姚黄,成熟的稻子谦逊地低垂下饱满的头颅,微风吹拂起稻浪微澜;风里带来些客家酒娘般醉人的气息,更让你心旌摇曳。"小戴,你是正宗的三洲妹子,先给我们介绍介绍三洲嘛!"同车的作家们打趣道。我微微一笑,骄傲地如数家珍起来:三洲虽然是个小乡村,却储藏着"未有汀洲,先有三洲”的辉煌,铭记着“日见船帆不断,夜泊船桅成排”的繁华,蕴含着乾隆皇帝御笔亲书“古进贤乡”的温良敦厚,跃动着“中国红色第一乡——永红乡”的激情飞扬。“元代的城墙、明代的祠堂、清代的民居”是对三洲最精辟的概括。 相似文献
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宗祠建筑有着极深的文化内涵,文章试图从宗法制下的根文化揭示宗祠的吉祥韵味;从社会功能角度揭示宗祠的和谐吉祥作用。除了外部形制传达的吉祥象征之外,宗祠建筑内部所蕴含的吉祥精神也难以忽略。所以,我们有必要大力挖掘、弘扬宗祠中所传达的吉祥文化意蕴,从而使我们的社会更加安定、祥和。 相似文献
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