杨露义:念念不忘家乡事

一封侨批,一个故事,或甜或苦,个中滋味只有写信的人知道。梅县华侨杨露义先生,早年因生活所迫前往印尼做工,而这一去便是二十多年,直至他听到自己兄长被人杀害的消息,因担心嫂侄家中境况,寄银信,为兄长承担起养家的责任。     

杨尚昆的家乡情结

在重庆图书馆三楼,有一间面积近400平方米的开阔空间——杨尚昆赠书阅览室,是馆里独有的一道风景。陈列架上的书籍,多数是原中国国家主席杨尚昆生前经常阅读、亲自作过批注的。无论是在重庆求学,还是在苏联莫斯科中山大学留学,或是在转战全国各地的革命战争年代.     

为了家乡那片绿——记多伦县蔡木山乡共产党员贾义祥

作为一名新时期的共产党员,怀着对改变家乡生态环境的执著和热情,用行动为党旗增添光彩。多伦县蔡木山乡铁公泡子村贾义祥,就是这样一位忠诚的实践者。他并不伟岸,却脚踏实地,领着家人扎根在满目黄沙和生态环境日益恶化的铁公泡子村植树造林;他并没有什么豪言壮语,却用勤劳的双     

留英硕士当村官：一个海归学子的家乡情结

浙江省温州市永嘉县巽（xùn）宅镇小坑村曾经是个“千年不见锣鼓响，万年不见划龙舟”的穷山村。然而，2006年7月27日，这个偏僻落后的村子却“沸腾”了，因为村里进行了一场特殊的村委会主任换届选举——新当选的村主任，竟然是一个从英国留学回来的硕士研究生。 村委会的办公楼里响起一片热烈的掌声，村民们兴奋得红光满面。有人说：这样的情景，这样的场面，多少年不见，太难得了!还有人说：更加难得的是，“海归硕士”回农村当村官，这在国内也算是苜例呢! 尽管是“中国第一个‘海归硕士’村主任”，但乡亲们仍然直呼他的小名——“阿琼”。阿琼是个什么样的人，他又怎么想到要参选村委会主任呢？     

中国“加拿大村”，在乡愁中沉沦

加拿大村,在中国南方的一个小城——开平。一个海外人口超过其在国内人口的侨乡。加拿大村,是一座空城,一座充满悲情和寂寞的村庄。1933年至1935年,加拿大村建成。1951年,这里的最后一户居民移民加拿大。从此之后,村里一直无人居住,这里的精美建筑在风雨中守望了半个世纪。这些建筑的主人是民国时期从“猪仔”路上有幸回国的“卖猪仔”。他们历经千辛万苦,省下几个钱,回家乡完成“田、园、庐、墓”的梦想。这是一座最应具有乡愁气息的村庄。从建造它的那天起,它就注定将在乡愁中沉沦。     

文化祝寿值得提倡

去年7月，为庆祝父母双亲七十大寿，我回了趟老家。老家在湖南省新宁县，地处湖南与广西交界的山旮旯，穷乡僻壤。     

云雾的家乡 松石的画廊 三清山——南清园一游

借着参加“第二届中国上饶国际投资贸易洽谈会”的机会,我有幸领略到了三清山—南清园的风光。真是“清山风光无限美”!5月28日上午,我们参加“第二届中国上饶国际投资贸易洽谈会”的上海台商团一行乘坐专车,前往三清山观光考察。三清山是一座具有1600余年历史的道教名山,因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔挺秀如道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巅而得名。其位于江西省东北部上饶市境内赣浙交界处,是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全l国文明风景旅游区示范点、全国爱国主义教育示范基地。当车来到三清山脚下时,我真得是不敢相信[前…     

迷人的大板瑶婚嫁习俗

大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通     

到哪里过年？

每逢农历岁末，山西省榆次市的农村便开始挑开廊檐上的蛛网，扫净灶台上的灰尘，家家户户张贴春联、窗花以及色彩艳丽的年画。一派过节的喜庆。这一套约定俗成的习俗，已至少有上千年的历史了。     

嗜酒：文化变迁中不应忽视的问题——对少数民族地区饮酒状况的凋查

传统上,少数民族“善饮酒”的刻板印象在我国比较流行,而一些研究结果似乎也在证实这一点,如上世纪八十年代末、九十年代初的酒依赖患病率调查资料显示:广东畲族为50.72‰,黑龙江鄂伦春族为40.09‰,延边朝鲜族为23.80‰,内蒙古蒙古族为55‰,四川彝族为9.60‰……而一般对少数民族嗜酒现象的解释,大多认为与其文化传统有关。事实果真如此———嗜酒是少数民族的文化传统?研究者结合精神健康和社会文化两个视角对云南省边疆少数民族地区饮酒状况开展的长期调查,既给了我们一个不同的答案,也给我们提出了一个值得重视的问题。