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生活在河北省某县小镇上的周老太今年已经65岁了。她早年丧夫后,独自一人抚养独生子于达,并供他上了大学。儿子大学毕业后分配到城里工作。周老太长年在家务农,多年的劳碌奔波使她积劳成疾,渐渐地失去了劳动能力,一个人生活变得十分困难,不得已只好进城投靠已成家的儿子于达。 相似文献
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德国法律条文中有一项规定,小孩子在家中必须帮父母做家务:孩子在6岁之前可以玩耍,不必做家务;6至10岁,偶尔要帮助父母洗碗、扫地、买东西;10至14岁,要剪草坪、洗碗、扫地及给全家人擦鞋;14至16岁,要洗汽车、整理花园;16至18岁,如果父母上班,要每周给家里大扫除一次。对于不愿意做家务的孩子,父母有权向法院申诉,以求法院督促孩子履行义务。 相似文献
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陈女士是义乌某公司的老板娘,2001年她雇请了江西玉山人黄杏松料理家务。因为日常忙于生意,陈女士家中往往只有黄杏松一个人。时间久了,黄 相似文献
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“政务公开”扩大了群众的知情权、参与权和监督权,有效地遏止了一些腐败的发生。但在笔者看来,仅仅推存“政务公开”还不够,领导干部还应做到“家务公开”。 相似文献
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谷峻虹 《党员生活(武汉)》2010,(2):21-21
我是机关办公室党支部的组织委员,一名普通的兼职党务工作者。多年来从事支部党务工作.我的体会是,要做好支部党务工作,必须紧紧围绕机关党委的工作中心,切实结合本支部的工作实际,认真履行工作职责,努力当好“四员”,即参谋员、记录员、档案员和宣传员。 相似文献
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西班牙部长委员会于4月25日通过《西班牙儿童保护法》草案,希望借助法律来改变西班牙孩子普遍不爱做家务、养尊处优的现象,让未成年人担负起照顾家庭和做家务的义务。 相似文献
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清代闺秀诗人突破了唐宋以来的女性诗词经典传统,在闺情闺怨和家国之思以外开拓了对日常生活的书写,这为考察古代女性的主体意识提供了一条新路径。家务作为女性特有的性别职责进入女性诗词,令闺秀的自我性情得到更充分的表达。其中,中馈和女红是最具代表性的两大主题:中馈是将家务艺术化的新素材,指向妇德职能的"齐家",体现出闺秀的性别身份认同与文学创作自觉;女红是诗词创作的传统题材,其文本形象经过女性日常化书写的革新而尝试摆脱男性凝视与物化,呈现出丰富的面貌并浮现出性别主体意识。家务诗词的大量出现,与女性诗词创作主体从女妓向闺秀的转变密不可分,也是清代闺秀在男权话语规范下减小创作阻力的合理化途径。在清代,面对诗词创作如何超越平庸这一共同困境,男性诗人努力去除日常化,而女性诗人则致力于从日常化中寻找诗意,推陈出新。 相似文献
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