濯濯如春月柳,轩轩如朝霞举——论《世说新语》在魏晋士人容止赏誉上的审美趋向

魏晋士人爱美,特别在意容止的修饰与展示,也特别热衷于容止的赏誉与品评,这种特定的审美时尚在《世说新语.容止》中得到了集中的体现。《世说新语》在魏晋士人容止赏誉上的审美趋向主要表现为容颜相貌光鲜亮丽和举止气质阴柔秀雅,具体表现为：容貌上＂珠玉在侧＂、＂面如凝脂＂、＂眼如点漆＂;气质风神上＂飘如游龙＂、＂轩如朝霞＂。这种审美情趣从某种意义上表现了魏晋士人自我审美意识的觉醒以及对美的相对独立价值的肯定,为魏晋士人追求人生的自我价值与意义提供了前提。     

从《世说新语·容止》看六朝士人的仪表审美

六朝士人作为魏晋一个特殊的阶层,对“容止”表现了前所未有的关注,《世说新语.容止》更是一部士人病态的唯美倾向主义历史。它的根源:士人饱受政治摧残;清谈对评鉴人物的影响;儒学的衰微玄学兴盛。这种病态美给后世文学带来了影响。     

寝处山泽间 尽得天地妍——《世说新语·容止》人物形貌描写独特手法探析

《世说新语》单设《容止》一门，专门描写士人的容貌行止之态，使形貌美在中国古代文学中获得了前所未有的、集中而多元的表现，其中运用各种独特的表现手法——图形画像、连类取譬与映衬对比等，使人物表现更为鲜明生动，奠定了传统小说人物描写形神兼及、气韵取胜的审美特质。