吸收借鉴其它执政党的有益经验不断提高我们党的执政能力

不同性质的政党之间,既有矛盾的对立性,又有矛盾的同一性,它们应该而且必须相互借鉴.中国共产党只有积极借鉴吸收其它政党治国理政的有益经验,同时在吸收借鉴中遵循正确的原则,结合中国新的实践进行新的创造,为我所用,才能巩固和发展自己的执政地位,不断提高我们党的执政能力.     

冷战后国家主权与民族自决权对立的原因探讨

国家主权与民族自决权这两种权力曾为国家建构和独立起到重要作用,冷战结束前两者之间的关系是极其协调的,但冷战后两权呈现对立态势,外来干涉从外部,分离势力从国家内部以民族自决权为借口对国家主权造成了挑战.这种关系的出现主要有理论层面、国际层面、国家层面的原因.     

新兴人类增强技术的“激进主义”与“保守主义”——共性分析及对立性消解

随着“NBRIC会聚技术”时代的到来，出现了与传统增强技术在作用机制与人技关系方面大相径庭的新兴人类增强技术。新兴人类增强技术“激进主义”与“保守主义”之间的论争从未停歇。尽管两者的理论主张看似泾渭分明，但实际上存在一定的共性，主要表现在三个方面：一是都对增强技术抱有一定的幻想；二是均在论争中反映了人的主体性迷失；三是对各自的命题前提皆存悬置。基于对这些共性的思考与把握，可以勾勒出两者对立消解的可能性界域，即让增强技术“位其所是”，重构人类中心主义，悬置形而上迷思，转向“现实的人”。     

中国道路的历史唯物主义基础

正自美国人乔舒亚·雷默2009年提出"北京共识"以来,国内外就掀起了对中国道路、中国模式和中国经验问题的热烈讨论。中国为什么能够在短短30多年的时间里取得如此巨大的成就,即中国道路成功的奥秘何在?与巨大的中国成就相伴随的中国问题如何解决,即中国道路下一步向何处去?构成了中国道路讨论的关键性议题。人们普遍注意到,在关于这些问题的讨论中,各种对立性观点频繁交锋。究其原因,关键在于不同观点所依托的基本理论和基本方法的根本对立。毫无疑问,关于中国道路的问题是当代中国哲学社会科学的焦点问题和前沿问题。历史唯物主义的当     

涉诉舆论的面相与本相:十大经典案例分析

近年来,网络舆论介入司法的现象越来越普遍,其影响司法的程度也越来越严重。涉诉舆论反映的是大众思维,司法遵循的是法官的职业思维,两者的思维性质差异迥然。面对具体的案件,涉诉舆论总是对于案情的细节发生兴趣,并因而始终偏离于司法的格式化要求。从近年来典型涉舆案件中可以发现,涉诉舆论的思维具有强烈的对立性质。这种对立性主要集中在关于当事人身份信息     

法律规范冲突的逻辑性质

法律规范之间的冲突是不是逻辑矛盾的问题是法律逻辑的前提性难题之一。凯尔森对这一问题的观点经过两次转变,最终采纳了否定说。但作为否定说主要支柱的效力论据误解了逻辑的性质及其适用的领域,弱化“效力”概念的做法只是转移或掩盖了问题,只有在区分规范的两种观念基础上彻底脱离“效力”概念才能走出困境。逻辑法则适用于法律规范间的冲突有其认知必要性与实践必要性。在此理论准备之下,肯定说能够证明,规范冲突可以被直接呈现或还原为逻辑矛盾的两种基本形式,即道义内部矛盾（反对性矛盾）与道义外部矛盾（对立性矛盾）。逻辑只适用于语义学规范的领域,但基于实践理性的假定,它对于规范创设者的行为同样会发生约束。     

从对立到合作：海关与商界公共关系模式的转变

海关与商界的关系模式是政府公共关系的一个切面.传统上,中国海关与商界的关系模式可以说是一种以海关为本位的对立性的模式,无疑,该模式有很多弊端,尤其是随着我国对外经济交流的扩大,贸易便利化的呼声日渐高涨,继续奉行这一模式既不利于海关监管效能的提升,也不符合现代海关制度建设的内在要求,中国海关与商界的传统关系模式亟需转变,建立一种合作性的关系模式.     

女性学研究方法刍议

女性学学科性质界定的不清晰是制约女性学研究方法发展的关键,在进一步明确女性学的学科性质、女性学的研究对象、女性学的基本问题等女性学学科发展中必须回答的重要问题的基础上,要批判性地借鉴其他学科的研究方法,创新女性学研究方法,完善女性学研究方法体系;儒家文化的思维方法为女性学研究方法提供了有价值的资源,儒家文化的思维方式超越了现代实证主义和人文主义的局限性,部分地解决了方法论意义上的性别壁垒问题,实现了不同性别经验的一定层面的可通约性;女性学研究方法存在着历史和现实两个向度,这两个向度是统一的,应该坚持历史唯物主义、辩证唯物主义和"有性别意识的"人本主义的统一.     

行政权力与学术权力的制衡—基于分布式领导的视角

行政权力和学术权力是存在于大学内部治理结构中的两大权力模式，如何处理好二者的关系是当下高校有治、可治、善治、效治的前提和关键。本文从高校现存的主流学术权力和行政权力关系的分析入手，提出了提倡互动的二元权力结构模式的观点。该模式是基于分布式领导理论的视角，通过对分布式领导的简要介绍，提出了高校实施分布式领导的几点启示和困境，最后针对如何协调学术权力和行政权力之间矛盾性和统一性的关系，给出了宏观的实施途径。     

佛教的财富现及其实现意义

在中国的传统哲学中，一直有所谓的“义利之辨”，传统的儒家哲学往往将义和利对．立，因此大多耻于言利。佛教在传人中国的历史过程中，出于弘化的目的，自然要随顺这种财富观念，所以，从表面上看，佛教似乎更强调世俗财富与出世修行之间的对立性。另外，佛教是一种宗教，最终指向出世的彼岸世界，必然要强调超越世间与克服世俗的欲念，而财富经常被理解为欲望的象征，这更强化了财富与佛法的对立。