"课程理解"广狭义辨

学界分别用"课程系统"和"教材"这两个理解对象区分"课程理解"的广狭义虽简单明了,但这种区分稍显粗糙。研究和实践中的一些混用现象和弊病都与之有关,说明人们对这一概念的适用范围特别是广狭义背后的理路没有理清。"课程理解"是教育学科领域的基础性概念,是研课程、讲课程及学课程绕不开的概念,因此有必要对其作精细分析。两者在诸多方面存在较大的区别:在哲学原理上,广义"课程理解"从本体论的角度理解课程;狭义"课程理解"从教学认识的角度达到课程理解。在理解的方式机制上,广义"课程理解"运用的是抽象(经验入)及演绎(先验入)思维,产出课程的概念以及课程观;狭义"课程理解"运用的是理解—解释思维,产出课程文本语言的意义及认知模式。在理解取向方面,广义"课程理解"的取向侧重价值层面;狭义"课程理解"的取向侧重主客观层面。在理解的影响因素方面,广义"课程理解"主要集中在理解主体、学科理论、国家意识形态及实践问题等;狭义"课程理解"主要集中在理解主体、解读方式及文本载体三个方面。     

经济政策不确定性对国际资本流入的影响——基于全球分类账户的实证研究

随着全球化浪潮的席卷,世界范围内资本流动的规模也越来越庞大。为了防范跨境资本流动带来的冲击,采用2003—2016年全球20个主要国家的分类账户跨境资本流入数据和各国经济政策不确定性指数,分析了以经济政策不确定性为核心的经济变量对各国证券投资流入、直接投资流入和其他投资流入的影响。结果显示:第一,东道国经济政策不确定性对证券投资流入和其他投资流入有显著的负向影响,而对直接投资流入的影响不显著。第二,经济政策不确定对其他投资流入的影响比对证券投资流入的影响更剧烈。第三,不同资本流入对控制变量的敏感性差异反映了三种资本流入的异质性,与国际资本流动理论相符。研究的政策建议是:相对于欠发达国家,发达国家和新兴市场国家更应该主动提高经济政策的透明度,努力降低本国经济政策不确定性。     

试析达马西奥的情绪具身认知观

达马西奥(Antonio Damasio)认为情绪是具身的情绪,离开了身体这个载体,情绪就失去了根基无从谈起,并由此提出了"躯体标识器假说",但关于这个假说的可行性则众说纷纭、褒贬不一。达马西奥的情绪理论有其合理性与科学依据,他在哲学理论基础之上对情绪进行认知神经科学分析,并提出了情绪的具身研究,开启了情绪研究的新篇章。但由于他过度强调躯体的作用,忽视了情境等其他因素对情绪的影响,因此情绪理论仍有待完善。本文认为情绪的复杂性决定了单一的研究取向难以对情绪进行全面阐述,应该从认知、生理和环境这三个视角对情绪进行整合研究,从而获得更加客观和全面的认识。     

《中图法》电子版法律类员问题探讨

对《中图法》第四版电子版法律类号中存在的涉及广义借号法类号编号方法的3类问题进行了探讨。     

试论侦查艺术素质的培养

广义的艺术是指富有创造性的方式和方法。这种广义的艺术概念所具有的独特魅力,使它成为诸多学科研究可供选择的一个独特的视角。如“管理艺术”、“领导艺术”、“科学研究的艺术”等等。美国著名侦查学家韦恩W·贝尼特与凯伦M·希斯在合著的《犯罪侦查》一书中说:“犯罪侦查既是一门科学又是一门艺术。”[1]前苏联学者拉·别尔金在《刑事侦查学随笔》一书中也提出:“可以毫不夸张地说:刑事侦查学是一门科学,而在实际运用中又是一种职业技巧,是一种特殊的、每一个侦察员和公安战士必须掌握的艺术。”[2]侦查艺术是对侦查方法的出神入化的…     

论企业现金流量分析

由于起步较晚 ,我国的现金流量分析的理论研究相对滞后。投资者、决策者、管理者对企业盈利能力、偿债能力以及管理能力的分析是否正确 ,从一定意义上讲主要取决于企业现金流量的分析。     

基于超系统论的城乡空间协同发展模式

超系统论是20世纪90年代建立在协同论和超循环论基础上的系统论[1].它将"环境容量有限性所导致的系统发展与稳定之不相容,进而表现为发展之不可持续"作为最重要的问题,其核心思想是"协调发展"与"良性循环",即超出各单个系统,通过超循环,与其他系统互利合作、协同进化,耦合成某种更高层次上的"超系统",从而在该超系统的进化中,寻求作为其组成系统的可持续发展.     

系统论视野下的思想政治教育

关于思想政治教育方面的探讨对于思想政治教育理论界虽说是老话题了,但同时它也是一个常议常新的话题。在系统论视野下讨论该问题,既是新时期思想政治教育实践发展的内在要求,也是社会对思想政治教育提出新要求的必然结果。思想政治教育理论的发展为社会进步提供强大的智力支持,而社会的进步和发展又对思想政治教育理论的深入有着巨大的影响和导向作用。通过运用系统论的观点,在深化理论的基础上使思想政治教育方法不断完善、不断深入,才能更好地增强思想政治教育的实效性。     

广义创造观的理论探究

广义创造观是将自然创造和人类创造有机融合而产生的一种新型创造观，但是普通创造学所提到的创造观，是偏重于创造技法和创造产品，而轻视创造境界提升的狭义创造观。此文从中国早期“广义创造观”形成之文化来源和哲学本体论支撑进行了深入的探索，进而从语言诠释学的角度对支撑广义创造观的哲学本体论进行了理性分析。     

“镜像认知”到“增量认同”:台湾民众国家认同趋向研究

一直以来,台湾民众受意识形态的干扰,在“镜像”意识扭曲的背景下形成了对国家的主体认知的“认同惯性”,很大程度上影响了两岸的正常交往.2008年以来,随着两岸关系不断的改善与加温,两岸在经济、文化、教育、民间社会等多个领域的交往逐步深入,甚至在军事、涉外关系等敏感的领域也出现了“松绑”与交流的态势,这一时期,台湾民众的国家认同内涵发生了深刻的变化.通过“输入”与“输出”的政治循环系统,“两岸命运共同体”雏形形成,台湾民众国家主体认同感的“增量效应”不断得以释放与重塑,这对未来两岸关系最终走向统一将产生深远的影响.