朱熹仁学中的人生理想境界

朱熹的思想体系可谓博大精深。这个体系大致可以分为三个部分，即理气学说、心性学说和修养学说。每个部分都由大量的范畴组合而成。朱熹通过对这些范畴的严密论证，把以往理学家的思想成果充分地吸收进来了。尤其是他对仁的独特理解，不仅把天人打成了一片，而且将其体系的三个部分融为了一体。朱熹思想中的人文主义精神，集中表现在他对人文理性的弘扬上。在朱熹那里，整个人生都要求在理性的观照下自觉地展开，而儒家的仁学价值就是这个人文理性的实质和核心。朱熹论仁可谓独具匠心，概括起来有四个要点：仁是爱之理，仁是心之德，仁乃天地生物之心，仁包四德。如果进一步归纳，后两个要点都可以包含在第二个要点之中，因此，朱熹对仁的理解最后便归结为一个命题，即“仁者，爱之理，心之德也”。其伦理学价值就在于为我们规划了人生理想的四维境界。     

美学视域中的心灵美

心灵美是指人的内心世界的美,它显现为心灵的境界。心灵的美不等于心灵的善。从美是自由的形式、美是有意味的形式这一角度看,心灵美主要包括智慧、情趣、率真三个方面。心灵美内化为一种情怀,外化为一种人生的境界,从而演绎为个体生命存在的样式。在物质文明高度发达的今天,我们勿忘关注我们的内心世界,勿忘净化我们的心灵,从而演绎出美丽而生动的人生。     

黎族民间童话的独特风情

黎族民间童话形成于黎族人民漫长的历史发展过程中,它丰富多彩,具有鲜明的民族特色和地方特色。这些童话中的自然美、民俗美、艺术美与心灵美融为一体,组成一幅壮美的黎家风情画,是我国众多民族童话宝库中瑰丽的珍宝,它们完全有资格和实力入选"海南省非物质文化遗产"     

解读晋善晋美

晋善晋美,从今年年1月1日起,异常醒目地出现在央视新闻联播开始前数秒的屏幕上。晋善晋美,并不只是一句单纯的口号,而是晋人美好愿望的浓缩、提炼和高度概括,表达出晋人对人的友善和真诚的态度,更是晋人一贯风格的写实和展示,还是晋人美好心灵的真实写照。晋善晋美,真实地诉说了晋人从古至今就有的信义、好客与真诚。这是晋人的传统美德——"与人为善",它揭示了晋人一直在遵循着的一条仁爱至上的传统追求。     

礼貌待人

礼貌待人，是指与人交际时所持有的诚恳和气、谈吐文明、举止谦恭的待人态度。它反映着一个人的精神面貌和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。     

难忘的心灵之旅

我是一名教师。人类灵魂工程师的冠名,让我深深感悟了古人的"文如其人":纸上的文字和作者的为人是有关联的。换句话说,大凡文字优美的作者也是心灵美的人。我是一个崇拜贤人的热血青年,读书看报遇到美文就想认识作者。凡是自己所崇拜、爱戴的人,有机会还     

“一个人抵抗体制当然遭人讨厌”一段访谈录语用分析

语言和言语是人们交流的手段之一。人们把握好言语尺度就能创造美的意境。如果说话、采访采用的话语不当会导致误会,甚至战争。最近《南方周末》发表了一篇文章,导致记者和被采访者之间的误会,终其原因很多,主要是语用失误导致的。本文从语言学、美学等观点对该访谈进行分析,探讨沟通的畅通,追求外在美转化为美的最高境界:心灵美。     

把更多的爱洒向有斑点的绿叶

“十年树木，百年树人”，需要教育工作者要有一颗火热的爱心，要有无私的奉献精神、高度的工作责任感、严谨的工作方法以及顽强的毅力。特别是，现在的学生不是生活在真空里，而是身处社会这个大染缸，要让每一位学生都心灵美、语言美、行为美、仪表美，绝非“一日之功”，要让他们都能成为社会主义建设事业的接班人和建设者，也绝非“一朝一夕”的事。     

＂最美青海人＂推荐评选活动启动

8月14日，省文明委启动“最美青海人”推荐评选活动，寻找我们身边心灵美、品德美、公德美的“最美青海人”。     

圣洁心灵的放歌

黔北高原绥阳沃土,山美如诗,水美如诗,人的心灵美,也如诗。在诗乡,只说农民诗词,那是琳琅满目的,如