杂文是“杂音”?

正现今,杂文很不景气,是一个不争的事实。原因很复杂。一些地方的官员,把杂文当"杂音",这是一个重要原因。为什么会形成这样的悖论?我以为,这要从杂文的历史和功能两方面来找原因。从历史上看,以鲁迅杂文为典型,尽与政府唱反调、发"杂音",不是冷嘲,便是热讽,甚至于掷"匕首""投枪",搞得政府恨之入骨。好在这位旗手解放前就走了,解了国民党一大忧。到了解放后,共产党成了执政党,当然得吸取教训,引导和管控好舆论。首当其冲的就是写杂文的吴晗、邓拓、廖沫沙,还有一大批     

抑恶扬善之道德法律观

人有善恶的两重性,我们所做的工作就是一方面尽可能开启人性善良之窗,另一方面尽可能地关闭人性罪恶之门。做好这方面的工作,道德教育引导和法律制约矫正的作用不可忽视。道德教育法律约束双管齐下,才能标本兼治。     

谈谈贪官媒体形象的变迁

<正>从事反腐败新闻报道近20年,贪官是接触最多的报道对象之一,今时今日尤甚。一天突然发现,对这个群体的媒体叙述,随着这些年来方方面面的变化,发生了一些改变。简而言之,就是从贪官不是人,到人是怎么变成贪官的。上世纪90年代,那个时候的反腐案件总量比较少,在为数不多的反腐案件报道中,落马贪官跟我国古代民间戏剧中的贪官形象差不多,属于传统的"单细胞恶人型",套一句当时惯用的话,就是"其人其事,令人发指"。让人痛骂,这些贪官,怎么就那么坏呢!慢慢地,除了这种"简单粗暴"的贪官叙述,反腐报道开始揭落马贪官的"画     

一位国家公诉人的追求与坚守——记山东塔潍坊市人民检察院公诉二处副处长隋宝玲

在美丽的鸢都大地上，有一支能征善战的公诉人队伍，他们高擎正义之剑，抑恶扬善，惩贪罚虐，怀着对国家、对人民、对法律的忠诚，精心守护着这一方净土。隋宝玲，就是这支队伍的优秀代表。     

宗教和顺文化浅解——兼论其在中华文化体系中的地位

宗教和顺文化是统战文化建设的一个重要内容。中国的宗教文化以护国利民、崇和向善为鲜明特点,其最重要的特征就是"和顺"。护国利民是宗教和顺文化的优良传统;抑恶扬善是宗教和顺文化的道德准则;崇顺尚和是宗教和顺文化的处事原则。宗教文化作为中华文化的重要组成部分,在弘扬传统文化、增强文化认同、为中华民族伟大复兴凝聚力量中必将发挥独特作用。     

领导者的“耳朵”关乎成败

领导者用好耳朵、用对耳朵,不仅能获取广博、全面、准确的信息,不受蒙蔽、少犯错误,还能辟邪履正、抑恶扬善,确保在纷繁复杂的挑战中应对自如,科学领导。