《抱朴子养生论》的养生观

《抱朴子养生论》虽然只有不到一千字的篇幅,但却引起了历代研究葛洪神仙和养生思想的思想家们的关注,这是因为这本书被冠名以《抱朴子》,所以使人们相信它是葛洪所撰的。从此书的整个体系和内容来看,它一味强调"养生"的重要性,即主张除去六害、十二少原则、饮食起居、养神、房中术等。这种观点虽然受到葛洪的影响,但更接近于陶弘景《抱朴子养生论》的养生理论。     

葛洪伦理思想的历史地位研究

葛洪在我国历史特别是道教史上占有重要地位。他的代表作《抱朴子内篇》更是神仙道教的重要典籍，全书在历史上有重要影响。本文通过对《抱朴子内篇》的考察来厘清葛洪伦理思想的历史地位。     

20年后重出发为了圆一个梦

执业20年的我,又回到了起点。儿时,父亲为我取名,曰"济民"。父亲或许是想借《抱朴子·审举》:"故披洪范而知箕子有经世之器,览九术而见范生怀治国之略。"《晋书·殷浩传简文(司马昱)答书》:"足下沈识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。"之意,嘱我践行"经邦济世,强国富民"之希望。不知我是否"辜负"了父亲的期望,也不知我是否在以另一种方式践行着经世济民的理想。现实的选择是,1986年,我成了一名执业律师。回眸20年,我与我的同事们心意躁动,撕砍拼杀,创立了崭露头角,名声在外的"三维",尔后又凝聚成寻求做大、力求做好的"圣典"。于是,一批批"三维"、"圣典"人乐事吟之,恨事啸之,唱着慷慨激昂的歌,追求不屈不挠社会公正的辉煌历史,血拼出十余项褒奖,荣立过两次集体二等功……     

德行与德相

我们常说一个人的德行如何,却很少谈到一个人的德相,大概是德相根本不值得一谈的缘故吧。德行的意思大家都肯定知道,是道德品行的素质,但它又可以作为讥讽人的词,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等等。被讥讽的这一部分,应该就算是一个人的德相了。《易·节》:"君子以制数度,议德行。"孔颖达疏:"德行谓人才堪任之优劣。"晋葛洪《抱朴子·循本》:"德行文学者,君子之本也。"宋王安石《上仁宗皇帝言事     

澡身浴德

党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。这个“洗洗澡”很重要，俗尘多聚，污染灵性，物洗则沽，心洗则清。正如古人所云：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”《抱朴子·用刑》时时洗污去垢，洁身清心，     

颂兔

今年是兔年,我又属兔,自然要谈谈兔大哥,对它称颂一番。《抱朴子》里称兔子为“丈人”;据《战国策》记述,兔子有个善于奔跑的先祖叫东郭逡。科学家们说兔子家族的历史悠久而渺远。它的祖先大约出现于七千万年以前,是我们这个星球上最早出现的动物之一。让人迷惑不解的是,在漫长的历史岁月里,由于各种灾难肆虐,许多动物包括庞然大物恐龙,都相继灭绝,为什么兔子却能战胜诸多的凶恶对手坚强地挺了过来且迄今族系兴旺,繁衍不绝呢？按粗略估计,现在的野兔家兔不下五十种。其机敏灵活的生存本领,实在令人刮目相看。     

《抱朴子养生论》的养生观

《抱朴子养生论》虽然只有不到一千字的篇幅，但却引起了历代研究葛洪神仙和养生思想的思想家们的关注，这是因为这本书被冠名以《抱朴子》，所以使人们相信它是葛洪所撰的。从此书的整个体系和内容来看，它一味强调“养生”的重要性，即主张除去六害、十二少原则、饮食起居、养神、房中术等。这种观点虽然受到葛洪的影响，但更接近于陶弘景《抱朴子养生论》的养生理论。     

“志合者,不以山海为远。”

正背景:7月17日,国家主席习近平在巴西利亚举行的中国——拉美和加勒比国家领导人会晤上的主旨讲话中表示,"志合者,不以山海为远。"中拉相距遥远,但双方人民有着天然的亲近感。1949年中华人民共和国成立至今,在几代人共同努力下,中拉关系一步一个脚印,走过了60多年的光辉历程。当前,中拉关系正处于历史最好时期,站在了新的历史起点上。中拉深化全面互利合作面     

福寿之乡说葛洪

正永福县城西北,有一小镇,大号百寿。早就听说东晋葛洪在此炼丹,我对其真实性一直存疑,怕是后人附会,看到文字记载,方知百寿原为县治,为西晋太康二年所设。应该说,一千七百多年前,这个地方就很有一点名气了。道家讲究修炼,追求长生不老。葛洪作为一个道家重要人物,