天山巍峨耸立 泾河呜咽作证——回族打工青年拜金仓用生命谱写民族真情

题记:同村同姓把我叫叔的小伙子拜金仓2012年6月9日在天山脚下为救落水汉族小女孩献出了年轻的生命,谱写了一曲生命的赞歌。读着报刊上他英勇救人的事迹,我为晚辈中能有这样的好娃倍感自豪,又为他的双亲父母历经艰难养育他成人,在最需要他的时候却失去他而深感惋惜。怀着对金仓这娃的敬仰,开斋节这天,我赶回老家,看望他的双亲父母——我的同辈兄妹,表达我的崇敬之情。事情虽已过去了近两月,一家人仍走不出失去儿子的巨大悲痛的阴影,他们声音哽咽地向我诉说着事情的全过程。我深感,自己作为小村走出的识文断字者,金仓这娃的事迹绝不能忽略。     

从“马诺现象”谈起

物质的作用对于人类来说永远是不容忽视的。就婚姻而言,经济动机是根本性的,在任何时代,任何文明阶段都如此。当人们的婚姻缔结中的经济动机从羞答答的掩饰到赤裸裸的询问时,爱情是否能称之为爱情。从马诺事件着手,对拜金女现象进行分析,在理论分析的构架上采取合适的实践措施:舆论传媒承担道德责任;加强女性的主体平等意识;树立正确的价值观、择偶观。     

拜金女VS真爱

最高法关于婚姻法的最新司法解释出台以后,性别平等作为一种政治议题,直接站在了中国人的面前。但是对于很多媒体来说,它仍然是一个隐身人,正面撞上也视而不见。一些女权主义者试图抗议,但是都把声音压得很低,否则极容易被当作是奇怪的尖叫。     

功利婚恋观的价值逻辑及现实困境

在消费社会的语境下,当代青年男女对待生活和爱情的态度愈来愈现实和功利,尤其是对金钱和物质的崇尚前所未有。造成这一现象的原因除了有时代和社会的现实因素外,深层次根源在于,个体意义上的大众在"消费"观念的刺激和诱导之下,将金钱视为了衡量人生成功和幸福的唯一依据,混淆了手段和目的的关系。进而,功利的婚姻、世俗的考量战胜了理想的爱情,以至于真正的幸福离我们越来越远。而以爱情为基础婚恋共识的达成对克服功利婚恋观有着积极的意义。     

“咱家”的无奈和苦艾——读夏目漱石的《我是猫》

＂明治精神＂是明治时代文明开化时期夏目漱石在所创作的众多文学作品中的个人精神体现,由于社会发展的局限性,他的这种精神中总是渗透着孤独、苦艾、愤怒、无奈等因素。小说《我是猫》中通过＂咱家＂对苦沙弥、金田老爷等人物的细腻刻画深深地表达了作者的无奈情怀。