知识青年上山下乡研究中几个问题的争鸣

知识青年上山下乡，是建国以来持续时间最长的一场由官方组织的群众性运动。对这段历史进行认真梳理、科学分析和理论总结，是八十年代末、特别是进入九十年代才开始的。近几年来新的研究成果不断问世，表明对知青上山下乡这段历史的研究已取得很大进展。研究者们对许多问题进行了有益的探索和争鸣。本文仅略述以下几个问题的研究动态。一、对“文革”前知识青年上山下乡的评价问题发端于５０年代中期的知识青年上山下乡，主要是试图解决城市剩余劳动力问题，并把它与改变农村落后面貌、开发边疆和偏远山区的事业结合起来，从而找到一条符合…     

怎样提高官员的性道德底线？

海瑞式做法并不可取 在对待官员日渐严重的贪污问题上,海瑞的建议是恢复朱元璋时期的祖制,贪赃枉法八十贯论绞,甚至还把贪官＂剥皮填草＂,并且还要杖责御史,对监察机构问大罪。海瑞的这种做法放到今天的官员性道德上,就相当于恢复文革时期动辄就男女作风问题判刑,还要开批斗大会一样。或许能杀一杀性丑闻的风气,但绝非根本性的解决之道,丑闻的底线也会再次降低。     

一同见证30年——高考：知识决定命运

知识就是力量,知识决定命运,这是古今中外公认的。但在中国文革时期,“知识越多越反动”。     

"文革"时期知青题材小说初探

"文革"时期的知青题材小说有其自身的独特性。围绕知青英雄人物塑造的特征和角色的设定,可分为革命烈士型和造反红卫兵型两大类,其正面人物造型均为造反与忠诚两大要素不同比例的混合物。这是"造反"归顺于"忠诚",红卫兵运动演变为知青运动在文学上的反映。     

“毛泽东热”现象的背后——观大型传记纪录片《走进毛泽东》

大 型传记纪录片《走进毛泽东》在北大隆重首映了 ,观众在观影过程中 ,情绪非常激动 ,许多人都被影片深深地打动了 ,在百年大讲堂中 ,啜泣声不断 ,气氛很是感人。电影结束后 ,导演留下来与观众座谈 ,北大人踊跃地提出各种各样的问题和意见 ,大家余兴未尽。其中有一个观众向导演发问 :影片为什么没有文革时期的情节 ,这是影片的一个结构性的缺陷。女导演不慌不忙地回答说 ,这部电影并不是一部关于毛泽东生平的历史片 ,而只是要集中表现毛泽东的个性和人格魅力 ,大可不必面面俱到嘛。这一问一答触动了我 ,因为我在看电影的过程中也一直想看看…     

中国服饰百年沧桑

整整的一个百年,中国人的穿衣着装发生了巨大的变化,从长袍马褂到"西服东渐",从文革的一片灰白到改革开放的时尚个性;长长的一个百年,中国人的穿衣着装总算可以自由做主,不再听命或盲从于服饰制度、革命意志或他国时尚了。     

关于汉湘街的修复与改造的调查报告

一、汉湘街的历史文化沿革(一“)汉湘街”街名来源汉湘街在清朝咸丰(1851-1861)年间叫做“三板桥”,其名因当时街中有三块木板在排水沟上搭建的桥而得名。光绪10年(1857年),改建为石孔桥,为三块石板铺路,路面加高,沟水暗流,故有“过桥不见桥”之说。此街因建有汉代名相萧何、曹参二公祠(位于现在达德学校后门位置),被称为汉相街。解放初期,改名为汉湘路。“文革时期”,此街因多住湖南人,又更名汉湘街。     

“说谎”的领导者

有时候,说谎会带来许多积极的效果。对于政治家而言,他的使命是维护共同体的利益。在大的集体利益下,说谎只是一个手段,只要是在以暂时的不诚信维护正义利益的情况下。当然,在价值观上,不提倡说谎。例如,在文革时期,周恩来为了与四人帮周旋也说过不少违心的话。其实,谎言也是一种生存与取胜的策略。政治性谎言有四大类型,首先是"国与     

家是什么

第一次听说“‘家’字就是房子里头有个猪”的时候，就觉得：有个什么不好？及至二十世纪六十年代“社教时期”去农村搞“四清”，以及七十年代“文革时期”在农村当教师。，才发现咱们夏商时期老祖宗发明的这个字，真的是绝了!那时候，     

“教师爷”邱会作

邱会作将军年轻时眉目清秀,神态安详,举止潇洒。晚年喜穿黑色上装,蓝色下裤,高个,精瘦,满脸堆笑,行走双手如鸭摆。