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中国现代性法学话语的时间坐标,应当着眼于“后礼法”这样一个关节点。在“后礼法”时代,既要认真对待“礼法”时代之“礼”在“后礼法”时代的历史遗留物,更要积极应对“后礼法”时代本身对于中国法学提出的挑战。中国现代性法学话语的空间坐标,应当从“中国与西方”这种传统的法学空间图式,转换到“中国与世界”这一新的法学图式中来。在传统的“中国与西方”图式中,现代性的中国法学话语主要是由西方法学来定义的,在“中国与世界”图式中,现代性的中国法学话语主要是由世界法学来定义的。通过建构中国现代性法学话语的时空坐标,有助于中国法学树立起自我意识与自主观念,承担起为世界法学做出“中国贡献”的责任。 相似文献
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李海平 《四川省社会主义学院学报》2014,(2):45-48
"中国梦"采取特定的修辞方式,结合中国自身国情,进一步实现了马克思主义中国化,其意义和价值已经远远超出了"中国特色社会主义"本身。我们通过"历史的中国、现实的中国、世界的中国、未来的中国"等四个时空维度来定位和理解中国梦,中国梦就有一个可以真正安放的价值坐标体系,可以承载更多超越国家、民族、种族界限的共同责任和人类文明。 相似文献
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蔡建军 《党的生活(青海)》2021,(2)
历史,总是要前进的。习近平总书记在全国政协新年茶话会上的讲话中提出要“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”,在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进,意义尤为深远。“牛”是忘我的,苟利国家生死以,计利当计天下利;“牛”是动情的,大鹏一日同风起、便引诗情到碧霄。站在“两个一百年”的历史交汇点,居于“十四五”全面擘画的时空坐标,我们更加呼唤这样的“中国牛”精神……中国牛,拼搏实干的象征;中国牛,敢闯敢拼的代表。 相似文献
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站在实现第一个百年奋斗目标的重大历史时刻,从党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的时空坐标中深刻理解全面建成小康社会历史意义,既是学习“四史”的必然要求,也是深刻领会和贯彻落实党的十九届五中全会精神的应有之义。 相似文献
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