呼唤诚实

诚实,做人之本,成事之根。对于清白若水的为人、诚实无欺的品格,不论高贵或卑微,即使是手握重权者,也会向其脱帽,肃然起敬。相反,人的一切劣迹恶习,溯其源,无不与说谎骗人发生联系。一般说,做好事,做合理合法的事情,对人民有利的事情,都光明正大,磊落诚实。反之,凡是做损人利己、伤风败俗、甚至伤天害理、无颜见江东父老的事情,总见不得人,多是暗箱操作,隐蔽而不敢诚实。于是,说假话骗人便成了他们不可或缺的"防空洞"。诚实,本来是中华民族的美德,"君子养心莫于诚","巧伪不如拙诚","以诚感人者,人亦以诚而应"。但是,人们不能不痛心地看到,时下诚实已惨遭践踏,哄骗、蒙骗、诱     

狷狂词人晏几道

历史上的父子文学家中，北宋的晏殊和晏几道可谓当仁不让，世有“二晏”之称。与父亲晏殊高居宰相，一生风光不同，晏几道经历了家道中落的悲凉，饱尝世间冷暖。好在，天性孤傲的他不以官场为意，一生只痴迷于写词。同时代的好友黄庭坚曾说他“固人英也，其痴亦自绝人”。因为这份“痴”，他不仅在名家辈出的宋朝词坛赢得了一席之地，而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。     

说实

古时有个叫王含的，在庐江郡当主官。贪浊狼籍，刮地三尺犹觉不足。他弟弟王敦也当大官，在众坐中替他哥哥吹牛，说他清廉：“庐江人咸称之990府上的长史何充徐徐说道：“充即庐江人，所闻异于此。”在座的都为他捏把汗，他呢，从容自若。有个叫晏殊的，被推荐到皇上那儿，想谋个一官半职。恰遇皇上殿试新科人才，说正好，你也来答答卷子。晏殊一看试题，说这题我十天前做过，请皇上另赐题目。     

晏殊的优雅人生

晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一，汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华横溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年过世。性刚简，自奉清俭，能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，主要作品有《珠玉词》。     

怜我·宽我·悟我——冯、晏、欧三家词对优患的不同超越方式

冯延巳、晏殊、欧阳修同是生活在五代及北宋前期的词人，他们所生活的年代相去不远。更为巧合的是他们都担当过同一职务——宰相。他们也有着同样爱好一以词寄兴。身为宰相的他们，身兼要职，承受着比常人更多的责任。必然生出许多忧愁。细观三家词作，虽同为愁语．但对愁的理解和解决方式却截然不同：     

晏殊的诗情哲思

晏殊（991-1055），北宋词人。抚州临川人（今属江西抚州）。宋代著名婉约派词人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，顿受南唐冯延已的影响。     

视阈融合下晏殊词的思想价值探究

历来对晏殊词所体现思想价值的评价,褒贬不一。褒者重其艺术性,贬者据其内容立言。对于其词思想价值的评价也出现两个极端,褒者誉其“情思并致,圆融理性”,贬者讥其“富贵得意之余的无病呻吟”。从伽达默尔现代解释学视阈融合的角度切入,分别对这两种截然相反的观点进行梳理分析,集多维视角融合于一体,以期对晏词中所体现思想价值的理解适近真实。     

晏殊的诗情哲思

晏殊（991—1055），字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正宇，北宋仁宗即位之后．升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《耒选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。     

晏殊词的色彩及其富贵闲雅风度

晏殊是北宋的第一代词人。富贵通达的人生让他拥有富贵闲人的雍容心态；词人身份让他于物有情，用心体察事象，因而其词写富贵生活能以闲雅之笔出之，绘繁华景象注入深情思致，常有富贵气象且华贵高雅，色彩多变又与词境词心相统一．其复杂的词作及反映的思想面貌在北宋具有典型的意义。     

晏殊评说

晏殊在宋代江西籍名人中是开风之先人物,其后的欧阳修、王安石、曾巩、晏几道等无不深受其影响。他最早兴办官学,居官亦达五十年,政治上虽无重大建树,但公忠谋国、知人善任,对推动庆历新政的发生是有贡献的。他自奉廉洁,为人风范为当世后人所仰慕。他的词上承南唐而洗却铅华,媚中求雅,对宋词的发展起着承前启后的作用。