周恩来与马克思主义中国化问题初探

正周恩来是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人。有不少研究成果表明,周恩来在诸多方面运用马克思主义的普遍真理解决中国的实际问题,对于毛泽东思想的形成和发展,做出了杰出贡献。但是,从周恩来接受和信仰马克思主义,如何理解马克思主义中国化,在哪些方面对马克思主义中国化作     

中国本土法治发展道路的有益探索——评《务工移民与法治发展》

正法治是人类文明共同智慧的成果,所以当前世界已有越来越多的国家选择通过法治来治国理政。但是法治的发展却没有共通性的普遍真理,每个国家每个民族都有基于其自身特色的法治实现道路。每当我们捧起孟德斯鸠的那本传世名著《论法的精神》之时,其字里行间所流露出来的无不是对特定民族法律特色的概括,当然也是对实现法治不可能存在普遍真理的诠释。孟氏的这一观点又被后人进一     

应当中国化的是马列学说中的“普遍真理”

中央党校哲学部副主任董德刚教授在《北京日报》上撰文说,马克思主义中国化是一个重要命题。但是,马克思主义中国化的实质究竟是什么?可以说,弄清这个问题,是我们进行马克思主义中国化的一个认识前提。     

在道德领域存在“普遍真理”吗?

路思·本尼狄克特1934年在《文化模式》一书中这样说过:"道德在每一个社会都是不同的,而且它是社会所认可的习惯的适宜术语。"那么,在道德领域存在"普遍真理"吗?     

中国共产党与中国政治文化现代化

鸦片战争之后,中国传统政治文化在中国民主政治实践中开始艰难地向现代转型.中国共产党创造性地把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实际践相结合,确立了马克思主义在中国现代政治文化建设中的指导地位,建立了新型的社会主义民主政治制度,扩大和发展了基层民主,实行依法治国,推进新型政治文化建设.     

让普遍真理的光辉照亮新的征程——论坚持基本原理与理论创新的统一

马克思主义是运用辩证唯物主义和历史唯物主义揭示人类社会发展的普遍规律的科学.马克思主义不断发展的实质是重新探索普遍规律在新的时空中新的展开的重要形式.只有真正把握了马克思主义基本原理所揭示的一般条件、普遍规律,才能让普遍真理的光辉照亮我们不断开拓前进的新征程.     

重说真理的普遍性与价值的普世性

普遍真理与普世伦理的根据都只能在人那里寻找,前者着眼于人的话语形式的普遍性,后者立足于人性中的普遍性情感要求。但是,多样性、差异性就是生活本身,探求多样中是否存在某种一致、差异是否可能达成某种统一尽管是哲学追问的不懈动力,但实际上这种"一致"、"统一"可能只是经验性的假设前提。     

马克思主义是“普世价值”吗?

马克思主义是无产阶级的思想体系,不是适用一切人、适应一切时代的普世价值。马克思主义揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律,因此马克思主义是普遍真理。但马克思主义是普遍真理,马克思主义具有普遍指导意义,并不意味着马克思主义是普世价值。自由、民主、平等、人权等价值观念的内涵,是由社会的经济基础的性质所决定的。在阶级社会里,自由、民主、平等、人权作为反映人们的社会关系的观念,无不打上鲜明的阶级烙印,它们在马克思主义的理论中从来不具有普世性的内涵。     

论马克思主义中国化的必由之路

中国共产党90年来的经验教训集中到一点,就是马克思主义中国化,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路。这条道路的逻辑前提是必须搞清楚马克思主义是什么,现实基础是必须认清中国国情;把两者结合起来的最终一环,就是要靠中国共产党人和中国人民在当时的具体实践中克服极＂左＂和极右两种错误思潮及教条主义和经验主义两种错误倾向,具体落实马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合。坚持走这条道路,我们才能把中国建成有中国特色的社会主义的现代化国家。     

马克思主义中国化的历程及其基本经验

中国共产党把马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合,在实现中华民族伟大复兴中实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃,取得了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民"三个代表"重要思想三大理论成果.在马克思主义中国化的历程中积累了丰富的经验.