永远的唐碑

古来胜地多藏宝。在山西省会太原晋祠博物馆的馆藏文物中,有一镇祠之宝,即大唐天子李世民御制唐碑。     

从“舟水关系”到“鱼水关系”

谈起人民群众在维护政权稳定中的地位作用,我们最耳熟能详的恐怕就数唐太宗李世民的“水能载舟亦能覆舟”这句话了。在古代类似的活语还有很多,如《尚书》中的“民惟邦本,本固邦宁”,孟子的“民为重,社稷次之,     

李世民吃蝗虫为哪般

在中国历史上,唐太宗李世民算得上一代明君。他在位期间,能够纳谏,国家富强,百姓安乐。《旧唐书·太宗本纪》中说当时“东至于海,南至于岭”,老百姓睡觉不必关大门,     

学习古人拒“大师”

<正>超凡"大师",古来有之。唐朝有个大师很了不得,自言能咒人生死,似乎是"阎王办"的,这一招把人镇住了,宁可信其有,不可信其无。很多人都想结交这个大师,想法很简单,即便不能从大师那里得到什么便宜,也能防止有人贿赂大师把自己不明不白地咒死。上层人物都以结交这位大师为荣,如果自己还不认识这位大师,和这位大师不是好朋友,说明自己层次还不够高,需要自己"找差距"。就这样,大师名气越来越大,传到了天子李世民耳朵里。历来主张"兼听则明"的李世民不想轻易下结论,让人传唤那个大师,他要当庭验证。李世民问满朝臣子:"众爱     

戴胄公断“带刀案”

贞观元年（公元627年），唐太宗李世民刚当皇帝不久，就遇到一件棘手的“带刀案”。那一天，吏部尚书长孙无忌奉召进宫，忘了解下腰间佩刀便进入东上阁，当时看守宫门的校尉也未察觉。直到长孙无忌参见完毕，告退，出了阁门，返回至宫门口，监门校尉这才发觉长孙大人是带着刀见过皇上。这可犯了皇家大忌，“按律当斩”啊，校尉知道捅了天大的娄子，不敢隐瞒，即刻报告有关部门。     

将德政善治转化为良法

人类社会发展与制度文明演进是由类似“尧舜禅让”、“周召共和”、“刘备爱民”、“李世民虚心纳谏”、“华盛顿不做终身总统”和“甘地非暴力不合作”等无数德政、善治和良法积累起来的。     

李世民制造的“四大冤案”

唐太宗被称为“千古一帝”，实行“慎刑宽法”的清明政治。在位期间，朝廷每处决一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的终审权收归中央，以免出现冤假错案。他还一再告诫大臣们说：“死者不可复生，用法务在宽简。”从贞观六年（632年），他让近400名死囚犯回家过年的创举中，我们就可以领略到他对生命的尊重和对犯人的关怀。对犯人尚且如此，那么对开国功臣和社稷重臣更应当珍惜呵护，但李世民却多次制造冤假错案，让一些有功之臣蒙受不白之冤，不少贤能之士遭受无妄之灾。     

法制小故事·法乃国之大信

唐朝贞观年间,在唐太宗李世民的倡导下,朝廷开展了选拔推荐人才的活动,允许人们自报在隋朝的资历,从中选拔贤才。许多人谎报官阶和资历,以求升迁。太宗听说后大为震怒,就下令:谎报的人限期自首,否则以死罪论处。不久,有一个人谎报资历的事败露了,时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。太宗就责问戴胄:我当初下的诏书上     

天下李氏出陇西

陇西,泛指陇山以西的广大地区,战国、秦汉时期指的是以狄道(今临洮)为郡治的陇西郡辖地。陇西李氏的源头说来话长。据说,李氏的族源可追溯至黄帝。相传李氏上古始祖为皋陶,是黄帝五世孙,生在曲阜偃     

唐朝的官场是如何烂掉的

唐朝贞观年间,李世民和手下的一批名臣（房玄龄、杜如晦、魏征等）创建了一个精干、廉洁、高效的政府系统。经贞观初年的机构精简,房玄龄、杜如晦将京官由原来的2000多人裁减为643人。同时,针对因州县设置剧增而造成的百姓少、官吏多的状况，对地方行政机构也“加大并省（裁减）”，裁并了许多州县。