此生,扎根边疆

<正>乍一看,这个标题有种表决心的感觉,但现在,它却是我内心最真实的想法。进疆之前,新疆这个词,是记忆中父母外出打工去得最多的地方,也是埋藏着父母养育我们所需钱财的地方。年幼的我们,不懂离别的伤感,只是记得连着三个年头,每当秋意来临时,母亲就会"伙同"村子里其他妇女,背起简单的行囊,爬进西去的火车,然后音讯全无。时间过去数十天,忽然听父亲说:母亲她们要回来了。然后,某个清晨,或是深夜,当我们被从梦中唤醒,     

误区与错怪

一只狼从森林里跑出来,蹲在村口不走,这让一村子人都感到恐惧.大家一致认为,这是一只天下最凶猛的狼,他不但不怕人,还竟敢与人为敌.     

“被离婚”妻子向前夫讨要扶养费

妻子离家三年“被离婚” 小杰是一位年轻的妈妈,有一个9岁的儿子.因为近两三年她一直在贵州老家养病,与丈夫小刚两地分居,因此,对夫家的事知之甚少.如果不是姐姐告知,她都不知道自己已经“被离婚”. 出生在贵州的小杰之所以远嫁南京,是因为姐姐.小杰的姐姐先嫁到了溧水区小刚所在的村子.小杰经常去看望姐姐,与小刚的生活轨迹出现了交集.     

张庄·李庄·新农村——从一条水渠的故事引发的思考

作者曾作为北京市第三批保持共产党员先进性教育活动驻延庆县延庆镇督导组成员,切身体会了新农村建设过程中的点点滴滴,并由此引发一些思考。     

为争寸地,前后院邻居上演“罗生门”

两邻居建房争占中间空地 宋桂明与林刚是一个村前后院的邻居,宋桂明住前院,林刚住后院.宋、林两家的院落设计大致相同:按照当地的风俗,正房一律坐北朝南,院内建有东西厢房,宅门都朝西开. 与周边村子不同的是,宋桂明与林刚居住的村子,后院邻居都没有前院墙,而是直接将东、西院墙垒到前院正房的后墙上,以此封闭自家院落.     

边界空间和情感结构——福克纳后期作品《村子》的空间文化批评

本文主要借用雷蒙德.威廉姆斯的空间文化批评理论,尤其是＂情感结构＂和＂边界空间＂等概念解读福克纳后期重要作品《村子》,透视小说中折射的20世纪上半叶美国南方社会转型期的特定文化形态。《村子》里关于老法国人湾的地理想象不但勾勒了一个处于变迁过程中物质的、地理的＂边界空间＂,同时也呈现了新旧冲突融合过程中充满价值矛盾的精神生活的文化空间,这种富有张力的文化空间形成了特定历史时期的＂情感结构＂。     

心有多美 寨子就有多美 ——记祥云县普淜镇八甲地民族团结示范村

早春时节,我们来到普淜镇八甲地彝族村.一条宽阔的水泥路顺着山势蜿蜒,路的一侧是高大的林木,另一侧是成片的田地,梨树、桃树、樱桃树点缀其间.路的尽头,村子铺展开来.村子虽然不大,但寨心文化广场、民居建筑,处处体现着浓郁的彝族特色.     

村子犹在．已不是吾乡

20岁上大学前，我几乎没有去过济南市区，以至于把进城随口说成“上济南”，我们村子里人也都这样讲。这个概念根深蒂固的，岁月神偷，现在已经很难拣到那个时髦的口头禅，拾起的是与吾乡一地疏离。乡村细节是零碎的。旧忆新记对比一二，挂住回不去的吾乡。     

村子是气根的树

树，会在一个地方不挪窝地过一辈子，让人最放心。不像云和鸟，飞来又飞去。说的话悬在空中，多少年都不会掉下来。树在扎根的村子里，本分地过掉一个早晨和黄昏、一个丽日和阴晦天，过掉一生大大小小的时光。说一些自己该说的话，做一些自己该做的事。     

新乡贤治村:以柔克刚润物无声

正乡贤是家乡的守望者和乡土精英,乡贤文化蕴含着社会治理的智慧与经验"敦孝悌,力本业,慎交友,尚勤俭……"在高县四烈乡闫村,每逢传统佳节,村民们集体诵读家训从一项仪式演变成了一道风景。闫村村容整洁、村民友善,大吵小吵不见、欢歌笑语不断。然而,就在几年前,这个典型的喀斯特地貌村子因矿山开采的利益纠葛、公路硬化土地纠纷、邻里矛盾等状