吐谷浑迁居安乐州

大唐时期,我国民族关系开始步入一个新阶段,唐王朝政治和军事上的强大,使周边的一些少数民族纷纷内附。这些内附的北方和西北方的少数民族,大都在宁夏建立暂时或长久     

闽台文化是闽台两地最直接的文化基础

台湾的历史发展，是一部波澜壮阔的开发史。汉民族从宋、元时期开始开发台湾，到明、清时期大量移民前仆后继的迁徙，为台湾的发展，写下了最辉煌的一页。而在这部开发史中，福建闽南人则成为台湾社会历史发展最基本的群体成员。从史料记载可以发现， 17世纪 20年代，郑芝龙招募闽南人东渡赴台，围垦开荒，形成了第一次大规模的闽南移民高潮。第二次闽南移民高潮是郑成功收复台湾时期，下令士兵拓荒屯田，扎根台湾。此后，闽南人渡台源源不断。台湾学者林再复在《闽南人》一书中写道：闽南是“台湾人的根”，说明了台湾人与闽南人的血脉联系…     

布依族板凳拳

虽然布依族板凳拳与流传于中原地区的、明显具有汉民族传统武术特征的板凳拳,在使用的器具、基本步型步法、基本动作上,都具有较高的相似性,但两者在运动风格和套路结构上,也具有明显的差异。     

七大方言区

<正>我国七大方言主要根据语音方面的差异来划分。北方方言:他是汉民族共同语的基础方言,以备金华为代表,使用人口占汉族总人口的70%,北方方言又分为华北、东北方言,西北、西南和江淮方言等四个次方言。吴方言:分布在上海、江苏长江以南,镇江移动和浙江大部分地区,以苏州话代表。湘方言:分布在湖南省大部分地区,以长沙华为代表。赣方言:分布在江西省大部分地区,以南昌话为代表。     

"雪球"到"史记":《汉民族史记》中的表述结构与认同传播

在中国民族学、人类学的视野中,对少数民族研究的数量和经典作品都为数众多.相比起来,针对汉民族这一世界上人口最多、具有极其广泛时空分布、文明成果丰富的民族来说,已有的研究并不算充分.徐杰舜教授出于学以致用的主位关照和追源溯流的学术追求,一生潜心研究汉民族并通过研究文本来构建中华民族的文化自信和文明认同.《汉民族史记》是其多年研究和大量相关著作积累之后的攀峰之作,一方面延承《史记》和史学研究的传统智慧;另一方面融入人类学、民族学等多学科视角,通过时间和空间的嵌套,大小结构的编织来呈现华夏文明的一体多元,揭示社会文化发展的潜在规律以及文明延续不灭的内在动力.     

孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后,大刀阔斧地进行改革,他认识到,如果想要使北魏强盛起来,就必须吸收中原汉民族的先进文化,当时的北魏都城是平城(今山西省大同市),孝文帝想把都城迁到洛阳,以有利于改革鲜卑族落后的习俗,实行汉化方针政策,但当时的鲜卑贵族在平城住惯了,而且房屋土地都在这里,因此都不愿意迁都。     

王洪旗：＂破集烂镇＂变新村民族团结一家亲

走进武清区河西务镇三街村，立刻让人感受到一种奋发向上、富足祥和的氛围。宽阔平坦的街道，回汉民族团结互助、富裕安宁的生活场景，勾勒出一副新农村的精彩画面。晨曦中，走来一位中年汉子，头顸一片天，脚踏一方土，脸上的笑容像早春的阳光，他就是三街村党支部书记——王洪旗。