噶丹·松赞林寺——滇西北藏文化的明珠

进入滇西北藏区,一路跋涉,在浓浓的酥油茶味中,我们意识到,这是一个拥有独特民族文化、风俗习惯以及具备最充实人文景观和自然景观的特殊区域。在这块"茶马古道"必经地及茶马交易的藏族聚居地,我们发现了藏文化同内地文化的相似性以及汉藏文化自身的特异性。     

《汉藏对照法学词典》首发暨赠书仪式在京举行

促进藏区法院双语审判、法官培训的良师益友4月18日,由青海省高级人民法院和人民法院出版社联合主办的《汉藏对照法学词典》首发暨赠书仪式在京举行。最高人民法院常务副院长沈德咏应邀出席此次活动并讲话,他要求全国各藏区法院加强汉藏双语法官培养,提高藏区法院司法能力。沈德咏首先对《汉藏对照法学词典》的出版发行表示热烈祝贺,并向全体编纂     

武汉：成立全国首家汉藏文化交流基地

近日，全国首家汉藏文化交流基地在武汉成立。湖北省委副书记、省政协主席杨松和武汉市委常委、市政府常务副市长袁善腊为汉藏文化交流（武汉）基地揭牌。     

达赖真的放弃「西藏独立」了吗？

达赖集团反复宣称，“达赖喇嘛早已表明不寻求西藏独立的立场，目前的问题是中国政府缺乏信任。”在3月14日拉萨发生打砸抢烧暴力事件后，达赖又表白，“我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋。”     

西康民族地区康藏茶业股份有限公司研究

抗战时期西康民族地区汉藏茶叶贸易在艰难的时局中未曾中断,官商合办的康藏茶业股份有限公司,积极从事西藏与西康民族地区间的茶叶贸易往来。从公司的成立、组织和人事,特别是西康地方当局的参与,都体现了康藏茶业股份有限公司为推动汉藏茶叶贸易所做的努力。公司对促进西藏与内地的经济贸易往来,加强藏汉文化交流,加深藏汉民族感情,都发挥了积极的作用。     

青海汉藏双语政法人才教育培训探析

十八届三中全会强调，创新社会治理，提高社会治理水平才能确保人民安居乐业、社会安定有序。“安藏先安青”，这是历代中央政府治理边疆的基本国策。维护青海藏族地区稳定应该有汉族双语政法人才的支撑，才能将党的政策和我国的法律法规及时宣传贯彻到藏族牧民的心坎上。社会转型期的藏族群众利益诉求多元化，对公安、司法行政、法院、监狱、检察院都提出了人才需求的挑战，教育培训汉藏双语政法人才迫在眉睫。     

佛在汉藏之间

"西藏的长治之道,还是要建立在文化基础上、信仰基础上,不应该建立在一种简单的政治经济基础上。政治经济没有文化作为根基,就容易形成一种临时措施、短暂措施。就汉藏而言,从唐朝以来的,实际上是通过佛教,作为一种文化的支撑,维系了上千年的汉藏关系的大统一大融合。"——圆持法师     

世界佛学苑汉藏教理院旧址

<正>世界佛学苑汉藏教理院旧址位于重庆市北碚区缙云寺。1930年,由世界佛学苑苑长、中国佛学会主席太虚法师倡议,得川军军长刘湘等人赞助,世界佛学苑汉藏教理院选址缙云寺,开始筹建。1932年秋,正式开学,是四川开办的第一所高等佛学教育的学府、学制分专修科2年和普通科4年,课程以藏文、佛学为主,兼授历史、地理、法律、农业等学科。1937年,国民政府教育部拨款在该院设立藏文编译处。抗战期间,该院师生积极支持抗战,参加抗日爱国活动。1939年底,太虚法师组织中国佛教访问团赴缅甸、印度、锡兰(今斯里兰卡)、泰     

从汉藏语言比较看茶马古道的演化———以汉、白、彝语比较为基础

茶马古道本质上是一个网络,将各种不同的文化圈贯通起来。这个网络是不断演化发展的,在不同的时间阶段有不同的内涵。语言上的关联是文化圈形成的最好证据,同源词体现发生学上的自源关联,借词反映接触传播上的联系。从茶马古道发源的核心地区里分布的藏缅语与汉语的比较,可以发现与茶马古道的演化密切相关的语言证据,在此基础上,根据历史语言学中的年代测定的一些方法,能理清茶马古道网络演化中的一些时间层次。     

民族地区双语法治人才培养之路径探索——以汉藏双语教学模式为例

双语法治人才的培养是落实、推进民族区域法治化的重要举措，对于建设中国特色社会主义法治社会具有重要作用。实践证明汉藏双语教学模式作为民族地区法治人才培养模式的一种创新探索，具备可行性和区域推广优势，对民族地区的法治事业建设具有重要意义。通过对民族地区法治人才培养现状的分析，进一步阐述民族地区法治人才培养的汉藏双语教学模式探索，对汉藏双语教学应用于民族地区法治人才培养现实予以理性反思，提出民族地区法治人才培养中汉藏双语教学的改革方向，以期优化汉藏双语人才培养模式，推动民族地区法治人才培养事业的进步。