论唐宋渔父词的文化意蕴与词史意义

以渔父为描写对象、抒情意象或抒情形象的渔父词作,自张志和一曲开始,历唐而宋唱和之作尤多,并且以渔父为题材的词作日渐繁盛.这些词或描写渔父的生活及其生活环境,或借渔父来抒发隐逸之思,或借渔父来参禅悟道.若按唐宋词抒情主人公形象分类,渔父词堪与思妇、游子、志士等类词相颉颃,可以成为一个独立的"渔父"系列,所具有的文化意蕴、词史价值值得重视,这对唐宋词抒情形象研究的全面展开将大有助益.     

沧浪之水

《沧浪歌》是春秋战国时期流传于楚地的一首著名民歌,作者已不可考。从《孟子·离娄》篇关于孔子曾听到孺子唱此民歌的记载,可知它在春秋末年即已广泛流传,后来又被载入《楚辞·渔父》篇。从《沧浪歌》的角度讲,《渔父》篇的重要性在于它提供了一个翔实的背景。文中塑造了屈原与渔父两个典型人物形象,两人通过问答以遣辞寄意,他们秉持不同的人生态度与价值取向。     

辛亥革命人物之宋教仁

宋教仁(1882—1913),字遁初,号渔父,湖南省桃源县人,自小就具有强烈的爱国情感,少年时代他听闻甲午战争失败、台湾等地割让日本,曾痛哭流涕赋诗:"要当慷慨煮黄海,手挽倭头入汉关",立誓长大"文不借笔,武不借刀"。1904年,宋教仁与黄兴等创立国内最早的革命团体华兴会,任副会长。继     

人钓鳏鱼说到渔父辞

承蒙《中国钓鱼》杂志逐期惠赐，每每翻阅，常常看到钓鱼爱好者们撰文大谈垂纶心得，且配以照片，钓者高悬各种鱼类，亦有庞然大物者，煞是了得。钦羡之后却发现：还未曾见有钓得黄河鳏鱼者。     

论唐代“渔父”诗词的几个特点

创作手法上，“渔父”诗歌的艺术特色是借代象征和环境渲染。结构上的两大显著特征分别是“句末言志”和“僧渔并提”，前者与中国古代诗歌的“诗言志”和尚寄兴的两大传统密不可分；后者则与唐代社会中文士僧侣间往来密切的风气，以及僧家渔家之间的内在精神相通有关。     

孔子的快乐来自何处

孔子从37岁回到鲁国,一直到50岁,这中间有14年的时间,不惑之年的他就做了一件事情：教学生。《庄子·渔父》曾经描述过这样动人的场景：孔子游乎缁帏之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴。这样的情景,是乱世中的潇洒与沉着,是那个黑暗世界里突然出现的光芒,这个光芒,就是孔子以及围绕在他周围的弟子们。     

创作型花鸟画大家王渔父

正古今花鸟画家(这里主要指写意花鸟画家)大致分为两种类型:一类为即兴型,一类为创作型。前者作画从来不打草稿,临案时笔随灵感,自由挥洒,顷刻而成;虽作品数量众多,并时有妙手偶得之作,但却难以产生具有代表性的经典巨制。后者作画前精心构思,并绘有草图,一幅画往往重画多次,不断修改,直到满意为止;虽作品数量较少,但每     

沧浪之水——读楚辞《渔父》有感

楚辞《渔父》是一首不被一般读者所熟悉的诗篇，但就像《离骚》一样充满了中华文化精神——