收容制度该不该恢复？

三年前的“孙志刚事件”促使了收容制度的废除,然而不久前,钟南山因电脑被抢而提出的恢复收容制度的言论又引起了人们的争论。其中超过六成的网友表达了赞同的意见。支持者认为,无业游民增加容易引发治安问题,收容制度可以抑制无业游民违法犯罪;反对者认为,不能以伤害无辜者为代价来管理社会。一个公正的社会,必定有它蕴含了平等理念的法治基石;一个和谐的社会,必定有它对任何弱势群体都绝不放弃的道德良心。收容制度究竟能在多大程度上遏制城市犯罪?任何人都难以轻易对这个问题给出准确的答案。面对现实中的治安问题,政府应当致力于消除废除收容制度之后的治安盲点,还是将治安的责任推向收容制度的废除呢?     

中共改造游民的经验与启示——以北京解放初期为例

游民，在新中国成立之初的关键时期，非常醒目地被列为改造对象。对游民进行收容、改造和安置，是巩同新政权和稳定社会秩序的必然要求，     

新失业国企工人“城市游民”趋势研究——以郑州市为例

本文通过对游民的发展历史和概念探讨,重新界定了城市游民。认为从基本生存状态和谋生方式来看,脱离国企后的新失业国企工人,"游"的特性较为显著,出现向"城市游民"的发展趋势。但由于市民身份的优势,其稳定性和安定性又是游民所不具备的,他们又具有重新稳定下来的可能。     

论中国共产党游民政策的历史演变(1921-1953)

在近代中国,随着社会转型的加剧,游民问题变得更加突出,并成为影响社会稳定的主要因素之一,大部分政权(或政党)高度重视,采取各种措施进行救济。而事实证明,中国共产党的游民政策最为成功:从全面发动到改造利用,从区别对待到彻底解决,共产党游民政策始终坚持原则性与灵活性相结合的原则。而前人对此一复杂演变的过程仍缺乏研究,本文对共产党游民政策的进一步梳理,不但是对学术界前此研究的补苴,亦是对中国革命道路选择之必然性的注脚。     

在美华裔流浪汉生存状态引关注

近日蜗居在美国纽约曼哈顿大桥桥架上的华裔游民引起了各大媒体的关注，自称乔的华裔男子在大桥钢梁上用木板搭起了棺材大小的小屋。如此高危与落魄的生活不禁让游民收留与华人在美生活等话题再次进入民众丰啤。对于居住在曼哈顿大侨上的游民，有附近的华裔移民表示，“那个男的并不是唯——个，还有—个女的，我也经常看到她进进出出的。     

从移民社会的特征谈东莞的社会转型问题

移民社会是以移民为主体生活人群的社会,相对于原住民社会而言,移民社会是文明程度更高、更加进步的社会。从移民社会的特征分析,东莞不是移民社会,倒彰显游民社会特征。东莞社会转型的任务,应是致力于实现从游民社会向移民社会的转变。     

数字游民“热”的“冷”思考

近年来,中国数字游民群体的规模和社会影响力都在不断增长,形成了数字游民“热”。数字游牧是一种全新的工作和生活方式,为人们提供了自主选择工作时间和地点的可能,被年轻人看作是摆脱内卷的重要途径。面对我国数字游民热潮,数字游牧生活方式的可持续性、数字游民的情感困境以及数字游民与乡村全面振兴“双向奔赴”问题值得我们深入思考并持续探索。     

1949上海游民遭放逐内幕

1949年。上海解放后,上海军事管制委员会开始改造上海,进行“游民改造运动”,并将游民遣送出上海。其中,12043人被遣送到苏北农场垦荒。这群人,苏北上海两处不落边,上海是他们青春时回不去的故乡,苏北是他们生活一辈子的地方。