童年的春节

我童年时代的春节,是在团场基层农业连队度过的。小时候,物质匮乏,父母收入微薄,全家人的生活过得非常清苦。我非常清晰地记得:一家人平时吃的多为玉米面、白菜、萝卜、土豆;穿的多为粗布衣服。只有到了春节,全家人才能痛痛快快地吃上几顿肉菜,我和弟弟们才能穿上布料稍好的新衣服。所以,在那个生活艰苦的童年时代,我最热切期盼的就是过春节。     

亚细亚生产方式辨难

亚细亚生产方式的土地所有制虽然都可以称之为官有制,但其官有制却具有不同类型。这些具体类型可以归结为三大类:印度是"以国有制为形式的官有制";俄国是王有制;中国夏商周是王有制,而自春秋以来则是名副其实的官有制。相反,古希腊、罗马和日耳曼的土地等生产资料则主要归庶民所有,实行生产资料民有制。只不过,古希腊罗马所有制是只有少数人——亦即全体公民——拥有土地权利的民有制,是一种不彻底不完全的民有制;而日耳曼所有制则是所有人都拥有土地权利的民有制,是一种彻底的完全的民有制。这就是自古希腊罗马日耳曼以降,西方——特别是英法德所代表的西欧——普遍实行土地等生产资料民有制的历史渊源!     

以“两弹一星”精神为当代青年“精神补钙”

“两弹一星”精神是中国社会主义建设时期形成的伟大民族精神,是中华民族的宝贵精神财富。作为一种精神符号,“两弹一星”精神承载的历史意义和价值导向具有重要的育人价值,特别是对当代青年精神风貌具有积极影响。当代青年精神面貌总体上是积极向上的,但是也深受享乐主义、拜金主义、消费主义等错误思想影响,往往沉迷物质消费,缺少精神追求和理想信念。“理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上‘缺钙’。”精神“缺钙”就会得软骨病,外界因素就容易影响内在精神。面对当前青年的精神状态,必须引导他们树立积极向上的价值观和理想信念。因而,深入挖掘“两弹一星”精神的育人价值及其实现路径,改善当代青年精神风貌,为当代青年“精神补钙”实乃迫切之举。     

对当前提升生活品质相关认识的辩析

时下,生活品质日益成为社会科学和人文科学研究的热点问题,成为一个核心概念。这一现象是世界性的,源自全球生产能力急剧扩张,物质生活的需求在升级,人们相互传播和感染生活品位、生活情调、生活趣味等时尚。作为茶余饭后的谈资,可以云遮雾罩,不着边际的品评,学者的职业要求则不然,要把生活品质的内涵说清楚,要探讨出生活品质的形成、发展和变化规律,给大众指点迷津,如何在有生之年能够不断提高生活品质。生活品质的概念和研究方向博大精深,是多种学科攻关的前沿课题,哲学、社会学、文化学、心理学、人类学、美学、经济学等学科都大有用武之…     

死于毒害

据说一个人的生死由不得自己决定,我相信这是真的。因为自然的神力总是比人力要大许多,尽管这是人类的事,但决定权似乎没有掌握在人类自己手上。和亿万年前恐龙的灭绝一样,那些主宰着物质世界的巨大动物,几乎已经没有任何对手,依然灭亡了。究竟有没有一场天地大裂变?谁也不知道     

农业生产产业化出路在哪里？——对“农业人才”流失的调查与思考

当前,社会主义新农村建设已经如火如荼地开展起来。改变农业落后的生产方式,形成农业生产产业化和特色农业,是山区农民脱贫治富需要解决的首要问题。然而,目前农村的现状是：有知识的青年农民纷纷外出打工,带领农民实现农业生产产业化的管理人才奇缺。一位村支书感叹地说,“剩下来那些青年农民,大字不识几个,有的连自己的名字都写不起,他们怎么能挑得起建设社会主义新农村的重担。”最近,重庆市部分农村对破解这道难题进行了探索,有一些新思考和新做法,我们特地选出两篇刊发,希望能起到抛砖引玉的作用。     

领导智慧

在古希腊，智慧是指一个人智力的、道德的实践的生活。这个生活和真理的美丽一致。基督教徒认为它是一个追求神圣的绝对真理的生活。在当代，智慧被归纳为法律约束物质和运动的科学理解的水平。最近，智慧通过领导精神的著作获得了重建。然而，智慧保留了一个复杂的概念，因为个体可能把与智慧相关的不同品德归因于年龄、性别、文化阶层和其他统计的解释的特性。     

论弱势群体的社会经济权利

弱势群体是现实社会的客观存在。处于社会弱势地位的人群并不是社会的弃儿,他们同样是社会共同体的平等成员。对弱势群体权利的关注和保障,奠基于基本的社会价值和人性立场。在诸多权利中,对于弱势群体而言,最重要、最具实质性的是社会经济权利。     

马克思的新哲学观——从《关于费尔巴哈的提纲》开始

是知性直观地理解马克思的新唯物主义,还是遵循马克思从人的物质实践出发来解释观念的基本原则,进而深刻理解马克思的新哲学,这是是否真正理解马克思新哲学的关键,对这一问题的深入探讨其现实意义是不言而喻的。