龙魂獒魄英雄主义——民族自强精神的传国玉玺

龙潜水,虎匿林,藏獒不躲不避,它威严自尊神圣不可侵犯,鬼神犹有不畏;它独具纯阳之性神情难以捉摸,透着神秘莫测的力量与奇特的能量场,让人敬而爱之。它形象奇异龙韵狮吼、不巧饰不张狂、尽忠尽职不离不弃、富于奉献与牺牲精神,它用宝贵的生命与一生的忠诚演绎了深沉无言的爱。两千年来,儒家所倡美德"仁义礼智信"藏獒生而有之,皆出乎自性。它以不恃强凌弱而仁,以舍身赴险而义,以守土不犯而礼,以通天地人神而智,以率性天真而信。藏獒骨子里渗透着的沉雄大义,正是我们这个伟大民族所召唤的精神之美,乃造化之精灵,是大自然赋予我们无尚之瑰宝。     

省人大常委会原副主任王玉玺向我校捐赠藏书

6月26日下午,省人大常委会原副主任王玉玺向我校捐赠了《墨子大全》和《王玉玺八体书古今名人评墨子》。常务副校长安世银代表党校接受捐赠。王玉玺同志曾任山东省副省长、省人     

圆明园乾隆玉玺在法被拍卖

一枚中国清朝乾隆玉玺去年12月17日在法国艾德拍卖行以110万欧元(约合904万元人民币)的价格成交。据法新社报道,这次拍卖可能受到法律诉讼,因为欧洲保护中华艺术协会敦促拍卖行取消拍卖。该协会说,这枚玉玺是在英法联军洗劫圆明园时被盗。拍卖前,这枚玉玺的估价为20万欧元(约合164万元人民币),但成交价高出这一估价数倍。买家是一位未透露身份的电话竞投者。     

论《三国志玉玺传》对《红楼梦》创作之影响

在古典小说史上，《三国志玉玺传》出现在《红楼梦》之前，似乎有着特殊的意义。《三国志玉玺传》与《红楼梦》在叙事艺术结构上以及悲剧意蕴上有着惊人的相似之处。《三国志玉玺传》的“玉玺”叙事结构艺术与《红楼梦》的“通灵宝玉”叙事结构艺术有着异曲同工之处。“玉玺”与“通灵宝玉”的悲剧意蕴统领了对众女子带有悲剧命运色彩的动态过程，共同关注了众多不幸女性的心灵世界。从二者在某种程度上的相似以及时代背景看来，《三国志玉玺传》可能对《红楼梦》的创作产生一定的影响。     

一枚玉玺，两种疯狂

中国人对于权力的渴求，超过世界上任何一个民族。男人追求权力，是天性使然；女人追求权利，则往往失去本性，陷入疯狂。一枚小小的玉玺，在两千多年的时空变幻里，机缘巧合地见证了两个女人追求权力的不同疯狂。     

“天地之中”玉玺聚天地灵气 显文化厚重

玉玺，是帝王印信，代表至高无上的皇权。 “中岳中天崇宁大帝”玉玺，是嵩山中岳主神位玉印，是嵩山神权的象征。     

中华獒神梅御先生——龙魂獒魄英雄主义——民族自强精神的传国玉玺

龙潜水，虎匿林，藏獒不躲不避，它威严自尊神圣不可侵犯，鬼神犹有不艮；它独具纯阳之性神情难以捉摸，透着神秘莫测的力量与奇特的能量场，让人敬而爱之。它形象奇异龙韵狮吼、不巧饰不张狂、尽忠尽职不离不弃、富于奉献与牺牲精神，它用宝贵的生命与一生的忠诚演绎了深沉无言的爱。     

首都“菜篮子”的大管家——张玉玺

在北京,人们提起"中关村"就能想起"高科技",而提起"新发地",自然而然地就和大市场联系在一起。作为市场掌舵人的张玉玺,在市场16年的发展当中倾注了一腔热血。     

“贪内助”把毕玉玺推向腐败高速

随着对京城巨贪毕玉玺的妻子王学英的审判，“贪内助”一词也随之成为一个流行词语令人吃惊的是，王学英成为毕玉玺堕落过程中的催化剂，所有的起因竟然缘于一个“爱”字，但这是畸形的爱，它不仅害了丈夫和儿子，也最终害了自己。     

创新北京菜篮子

大家好,我叫李振兰,来自丰台区花乡新发地农产品批发市场。一提起新发地,您眼前肯定会出现这样的景象:操着各地口音的经销商涌进市场,到处是一箱箱新鲜的水果、蔬菜,到处是川流不息的车辆,摩肩接踵的人群……咱北京70%的蔬菜、80%的水果都来自新发地。这里呀,是京城老百姓名副其实的大"菜篮子"、大"果盘子"。可是您不