树立“用人疑人、疑人用人”的用人观

“用人不疑、疑人不用”作为几千年封建文化影响下形成的用人观,具有很大的局限性。“用人不疑”会导致被用人的权力放纵;“疑人不用”则可能导致偏听偏信,真正的有学之士却可能因小人谗言而得不到重用。深入思考社会现实,我们应当建立“用人疑人,疑人用人”的新用人观。     

"用人疑人,疑人用人"之辩--学习党的十五届六中全会《决定》

本文以党的十五届六中全会精神为指导,从历史与逻辑统一的角度指出了传统用人观--"用人不疑,疑人不用"的理论缺失,在此基础上,进一步阐释了"用人疑人,疑人用人"的当代理论张力与现实法则.     

个人安全保障与宪政

中国的传统文化注重“安身”与“安心”，并以信任为社会稳定的基石。但是，追求“信任之治”走到极端，就会反过来，变成对一切都不相信或者在客观上制造对一切的不相信。为什麽这麽说？因为人与人之间的实质性信任需要以情投意合或价值共识以及话语共同体为前提，具有排除异质的一元化倾向。为此，在组织和制度的运作上必须采取“用人不疑，疑人不用”的方针，即为了确保信任不被辜负，首先必须把不可信任的因素剔除，这样才能获得彻底的安心。     

用人要疑，疑人要用

有人力资源咨询专家提出，“用人不疑，疑人不用”这句话说得过于绝对，与实际管理要求脱节。认为，如果哪个老板“用人不疑”，企业肯定要被整得一塌糊涂；如果哪个老板“疑人不用”，那么，在他公司里除了他自己，再也找不到可用之人。