在继承与颠覆中重塑自我——《痴人之爱》与《贤者之爱》之比较

日本现代女性作家山田咏美的《贤者之爱》,貌似正面挑战日本唯美派文豪谷崎润一郎的《痴人之爱》,实质上是在继承与颠覆中重塑自我。继承与颠覆并非相悖,颠覆是在继承的前提下或积极或消极的进步。山田咏美跟谷崎润一郎的小说世界颇有重叠之处,她巧妙地借助于谷崎润一郎的文学衣钵,植入了看似相似实质相异的文学境界,令读者在似曾相识的文学框架下得到了全新的文学体验。     

评新著《〈红楼梦〉B面解读》

胡邦炜《<红楼梦>B面解读》新著,“解读”出伟人毛泽东和名流鲁迅、蔡元培、王国维、胡适、俞平伯、李希凡等成就相应事业的奥秘,除了其它方面的努力外,在于读“红楼”能嚼出历史、文化、情爱、政治、哲学、艺术、管理和人生真谛等,故该书可补中国男人因素质缺损的“肾虚”而导致“阳刚之气”的不足。     

付出的真谛在于真诚

一个智者在生前曾经说过：“付出比获得更加让人快乐。”你相信吗？如果是，那么也许你已经知道什么样的付出是最有价值的。什么样的付出能够真正产生那种超越获得的深层次的快乐和满足呢？     

以与时俱进的创新精神把握“三个代表”的灵魂与真谛

“三个代表”的“灵魂”是“先进性”，即代表先进生产力发展要求的高效率性；代表先进化前进方向的高度明性；代表广大人民根本利益的人性高度解放性，人的自由全面发展，即入的潜能与自我价值的充分实现性。“三个代表”的真谛是广大人民群众的根本利益，是对物质明、精神明和人性(人道、人权)解放发展规律的内涵与本质与时俱进的领悟和与空并存(共融)的实践性与理论创新性；是立足当代现实和中国国情，面向世界、面向未来指导中华民族伟大复兴和现代化建设的航标与灯塔。     

建设法治国家背景下大学法学教育新论

当今中国,大学法学教育开展的如火如荼,大批毕业生走向社会,成为祖国建设的栋梁,但大学法学教育也存在很多的问题,比如就业不对口问题、就业率不高问题、实践能力差问题等等,很多学者就此已展开很多讨论,然法学毕业生就业难并不应该成为倒逼法学教育改革的关键因素,这只是治标问题,倒逼法学教育改革的最主要原因应是如何培养出依法治国的人才,这才是法学教育的真谛所在,才是治本,一切教育改革都应围绕此进行,那么我国大学法学教育在培养依法治国人才方面存在何种问题,又应如何改革才能适应法治国家需要,都值得再次讨论和思考。     

深刻的思考 独到的认知——访大连市弘泰非金属矿业有限公司董事长兼经理庄德军

在弘泰非金属矿业有限公司董事长兼经理庄德军的办公室，一盆花团锦簇的鲜花吸引了我们的视线。交谈中，庄总指着花对我们说：“别人养花是为了绿化环境。用来观赏。陶冶情操，而我养花是为了感悟人生。朝阳的花。就好像那些生活在安逸环境中的人。优越的生活条件使他们永远无法感受到在逆境中的生活的艰辛。从而感悟人生真谛。同样，背阴的花。就好比那些在逆境中顽强拼搏的人。     

毕节农村廉政文化建设之路——对凉泉村少数民族唱响廉政歌的调查报告

本文通过对毕节试验区金沙县新化乡凉泉村"寓廉于乐"、"以德养廉"、"和谐共生"唱响廉政歌曲进行专题调研,揭示了民族民间传统文化中"廉"之真谛,为人们挖掘并发挥当地传统的民族民间文化资源优势,推动廉政文化建设探了一条可鉴之路。     

关于“新本质论”理论创新的思考

自社会主义本质理论创立以来,学术界曾给予其大量的彼此重复又并非实质性的创新评价。社会主义本质理论的实质性创新,以社会主义社会本身具有的社会功能为本质特征。揭示这一理论创新的真谛,应以其语境意蕴解读为重要方法。     

论依法治国方略

辩证地历史地从法的本质属性———阶级性和科学性上来深刻把握“依法治国”方略的真谛 ,从而对历史上“人治与法治”、法治与“以党治国”之争作出科学的剖析 ,进一步加深对“依法治国”方略的正确理解。为有效地贯彻“依法治国”方略 ,就必须促成以宪法为中心的法制工程建设和良性循环 ,而其中尤须首抓治“官”与治“钱”。     

试论夏多布里昂与卢梭以及他与帕斯卡尔的共性在《基督教真谛》中的体现

在研读《基督教真谛》的过程中发现夏多布里昂在宗教与文学主张上有着某些与卢梭以及帕斯卡尔惊人的相似之处。本文旨在通过整理与总结这些共性,来达到加深解读《基督教真谛》作品的思想的目的。