守砚数载 功显今归——读刘宝静书画

肖娴先生谓，学碑当用帖相济，“以纠碑之朴野”。与此相近，前人亦有以碑益帖之说，即以碑强笔力，救其柔软。肖娴先生为当世碑学大家，先生少从康有为学，为其嫡传弟子。南海（康有为）虽有抑碑扬帖之论，然其书则为碑帖合一之相。     

宋致中与颖拓艺术

一张张瓦当、一张张青铜器、一张张汉画像石、一张张佛造像、一张张碑帖颖拓摆在你面前,如若不告诉是颖拓,你还真分不出那个是真正的拓片——这是个早已有之的颖拓,但现在专此名者甚少,目睹之就更少了,这是因为它太耗费精力和时间。颖拓者,乃用毛笔尖在宣纸上剟出拓片的效果,我亲眼见宋致中先生用毛笔尖醮着墨和朱砂,在宣纸上精心颖拓,真可谓"传神本之神,写拓本之照,有如     

千里阵云 百钧弩发——沈定庵书法艺术

前不久,“沈定庵书法展览”在北京中国美术馆开幕,同时举行了“沈定庵书法学术理论研讨会”。沈定庵系浙江绍兴人,6岁习字,数十年来遍临汉魏六朝碑帖,终于自成一家。他笔下各体皆擅而尤精隶书,其书厚实凝重而又圆融丰润,带飘逸之气,曾为当代大作家沈雁冰先生激赏。日本侵略中国时,沈定庵随父避难广州湾,一日见街坊一家店铺里挂着伊秉绶的手迹,读后如痴如醉,不忍离去。店主见他小小年纪,如此好学,乃尽出所藏,供他临摹。少年沈定庵获此良机,便探本求源,推索其意。“于西汉金石则好鲁孝王陵塞石刻石,张迁、华山、西狭颂、石门颂、史晨诸碑,每种…     

冯国瑞先生与《二妙轩碑帖》

冯国瑞先生是天水诞生的文化英才 ,为陇上著名学者。民国 2 3年 (1934年 ) ,在友人周酉山先生处得观《二妙轩碑帖》拓本 ,赏析之余 ,详加考证 ,作《秦州杜诗石刻记》 ,详尽地考释了《二妙轩碑帖》的内容、书体及流传的来龙去脉 ,对我们进一步研究《二妙轩碑帖》 ,弘扬先进文化意义重大     

鲁迅的文物收藏爱好

鲁迅是五四时期伟大的文学家、思想家和革命家,而其作为收藏家的一面却鲜为人知。鲁迅的收藏非常广泛,涉及古籍、古陶瓷、碑帖、石刻、汉画像、笺谱等,他不遗余力地批判并继承我国的文化遗产,收藏、抢救了许多宝贵的文物和艺术品,并从中研究取得极高的学术成就。这些"宝物",依然残留着一代文人的气息……     

包世臣与康有为碑帖思想之比较

包世臣和康有为是晚清影响较大的书法理论家,碑帖思想是他们书法思想中不能不提及的重要部分。他们的碑帖思想有许多不同之处:对碑帖的整体看法,包世臣碑帖并重而康有为是尊卑抑帖;对不同时代的碑帖,包世臣褒唐为主而康有为是尊魏卑唐。然而他们对民间的碑帖都非常青睐。通过比较,能清晰地看出包、康碑帖书法思想具有明显的承接和发展特点。     

俊逸洒脱 意气平和——陈龙发作品赏析

一、书之道,其渊深矣,其艺广矣,其情见矣,其形溯于古又成于心矣。陈龙发的书法,笔情墨趣,俱见其功,楷隶草行,可见其能,于严谨中见洒脱,于平和中蕴力道。汲汲于传统而出之于己意,沉浸于碑帖而变化于平和。笔墨之功,运于日常,点划之间,精神流露。书法于他,是人生修为的一种休闲,一种对自我身心的洗练,是在当下烦乱紧张的生活工作节奏中的一种艺术提纯,是艺     

学习书法不可忽视临摹之功

学习书法离不开临摹,只有通过对古代名碑名帖的临摹,才有可能掌握各种书体的基本技法(如用笔、结字、章法、韵味等),也才能体会古人书法作品中的精妙所在。关于临摹,我们可以从以下三个方面去思考:     

徐悲鸿:舍命护国宝

徐悲鸿一生粗茶淡饭、清贫廉洁,一双鞋也舍不得到鞋店去买新的,而是到小市上去买双旧鞋穿。他一生没有癖好,就是见了艺术便不惜一切。他有着极大的收藏欲望,见了好书画、金石、碑帖就心悦手痒,不惜代价到手为快,表现得慷慨无比。     

周恩来买不起《龙门二十品》碑帖

1973年10月14日,周恩来陪同加拿大总理特鲁多参观洛阳龙门石窟.当他见到当地服务部有<龙门二十品>拓本出售时,连忙拿起一本,爱不释手地翻看起来.