走过洛阳桥

从洛阳桥上的狮身护栏旁走过,从镇风塔前走过,从蔡襄庙前走过。那青灰色的栏杆,青灰色的桥面,那美髯飘飘的古榕树,无不历历在目。桥梁下的船形桥墩,吸附层层叠叠的砺房,牢固着千年悠悠的往事;洛阳江上的红树林,生长着不老的神话传说。     

人神同欢本主节

大理有一座又一座古老的本主庙,在泥塑和木石雕的本主像前,思绪会不由陷入扑朔迷离的本主神话传说中,仿佛觉得历史刚刚离去,若明若暗,将生未生,一幕幕戏剧轮番上演,现代气息与古老文明交织在一起,令人陶醉,感动莫名。     

文化差异对英汉习语翻译的影响

一、英汉习语的文化差异1、历史文化。历史文化指由特定的历史发展进程的沉淀所形成的文化,其中一个重要内容是历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,蕴含着丰富的历史文化信息。汉语的典故成语多出自《四书》、《五经》或神话传说,如东施效颦等。英语的典故成语多来自《圣经》,希腊罗马神话或《伊索寓言》等。     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容，再现了佤族从原始社会中走来，在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息，集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然，阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。     

中越古代小说《越井传》与《崔炜》之比较

《岭南摭怪》是用汉文写成的一部越南民间传说、故事和神话集。部分故事采撷自古代史书，但无论史书还是故事书，源泉都是口头流传的神话传说。《岭南摭怪》和《越甸幽灵》是越南现存最古老、最重要的神话传说集。《岭南摭怪》是由封建文人搜集、整理、编纂成书的，经过了多次补充、删减和修改。就目前掌握到的资料，该书编撰于14～15世纪间。     

千秋仓颉庙 中华文明根

距离陕西省白水县城东北约35公里处有一座仓颉庙，是为纪念文祖仓颉而建造的庙宇。庙的始建年代根据其建筑风格和庙内碑文记载，不迟于东汉延熹年间。仓颉庙以其寺庙建筑、古柏壁画、神话传说以及珍贵碑刻等构成了浓厚的仓颉文化，属国家级重点文物保护单位。近代书法大师于右任先生于民国二十二年（公元1933年）为仓颉庙题字“文化之祖”。     

女娲的传说

在中国上古神话传说中,女娲是创造人类的伟大母亲,是我国传说时代最伟大的女神之一。相传她神通广大,一天能有70种变化,驾乘着应龙拉的雷车,骖青虬,前白螭,后奔蛇,逍遥浮游于天地之间。在汉代《春秋运斗枢》中,女娲与伏羲、神农并列为三皇。古籍中还称她为"女希"(《帝王世纪》)、"阴帝"(高诱注     

柳毅井旁

江南景致的灵秀小巧在北方人眼里如同做工精细的器具，耐人琢磨又内涵丰富。譬如撒满江南的处处古迹，总是与某种历史神话传说相结合，让人发思古之幽情，感受到该地文化蕴含之深厚。     

古代文学艺术滋养中华民族

正中国古代文学与艺术是伴随着祖先的审美需求而产生的。数千年中华大地的灵气,把她哺育成世界文学艺术宝库中独具特色的奇葩。其强烈的民族性和精湛的艺术性,以及无比丰富的典藏,在世界文学艺术宝库中都占有极其重要的位置。从时间范围说,古代的中国文学,应该从上古的仓颉造字和神话传说算起,直至1911年清王朝结束;从文字角度说,所有白话文出现以     

从《说文·鸟部》看中国先民的神鸟文化意识

以《说文》中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现《说文》鸟部字存有一个"凤"神字族系列,它体现的中国先民的神鸟文化意识源于上古的原始神话,进而上升到图腾崇拜,最终构筑了"凤"神字族独特的人本精神。