陈毅元帅写得一手好对联

<正>陈毅留法求学期间,因积极从事革命活动被法当局驱逐出境,押送回国。1922年冬回到四川省乐至县家乡,当时,他全家20多人挤住在陈家祠堂的破屋里,生活艰辛。1923年春节来临,母亲让陈毅写一副对联,表示一下过年的味道。写什么好呢?他看到家乡的亲友和广大劳苦大众生活的凄凉凋敞,十分感慨。为此,他泼墨提笔写出一副别开生面、耐人寻味的对联贴在自家门     

济州岛剪影

唐代伟大诗人李白，在他的《梦游天姥吟留别》长诗中，曾这样唱道：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”瀛洲，连同方丈、蓬莱，被古人称作东海上的“三神山”。那么，瀛洲在何处？据说它就是今天韩国的最南端的济州岛。今年4月间，我有幸拜访了这座神秘莫测的古瀛洲，亲眼目睹了它那烟涛笼罩的芳容。     

要清清白白做人

明朝爱国将领于谦在一首咏物诗《石灰吟》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”诗人借石灰自喻，表述了诗人经受考验，陶冶清白品格和保持高尚节操的愿望。     

父亲黄维的改造过程

被俘虏那年，父亲44岁。他与杜聿明、宋希濂等人一起被关在北京功德林监狱。开始．他的抵触情绪很大，处处与管教人员对立，还吟诵于谦的《石灰吟》“自勉”。不少战犯回忆说，黄维即便到了战犯管理所也一直挺着腰杆走路，不失“将军”的威风。当时监狱规定，每个战犯凄被指定的书后，要结合自己的罪行谈读书体会。父亲却不讲话也不表态。     

于谦笔下的故人

"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。"熟悉明朝的于谦,想必大家都是从这首不朽名作《石灰吟》开始的。其实,于谦不仅把一生廉洁清白和以家国天下为己任的情怀留在了人间,更是留下了大量的诗词佳作,成了我们历史文化的瑰宝。     

谈谈章邯手下秦军的构成

秦末农民起义运动中的镇压者、秦军统帅章邯手下的几十万大军的来源,不是像司马迁所说的那样,仅仅由骊山徒和人奴产子构成,而是以秦中子弟为主,辅之以上两种人。所以,这只军队才具有强大的战斗力和惊人的凝聚力。     

论晚唐“苦吟”的内蕴流变

在中晚唐诗歌史上,姚、贾虽以苦吟并称,但思想境界的不同、时代士风的变迁,已使二人的诗歌精神产生巨大差异.从孟郊、贾岛到姚合,随着苦吟的内蕴变化,诗人的艺术追求也发生了重要变化.姚合上承王维及大历诗人,融汇张籍、贾岛等诸家之长,成为苦吟诗人的集大成者.他所追求和倡导的"清峭"诗风,代表了晚唐苦吟诗人共同的审美趋向.这是他们在艺术旨趣上最终选择姚合,远离贾岛,形成情感平和、风格雅正创作格局的根源.     

为官贪贫两迥异

正贪与贫,字相似,意迥异。从古至今,人们把官员分为贪官、贫官两大类。贪官为千夫所指,贫官受世人传颂。为官不能贪。"贪似火,无制则燎原;欲如水,不遏必滔天。"贪是万恶之源。近年来,有些人抱着"有权不用,过期作废"的思想,奉行"当官就是为了发财"的信条,将权力看作是谋取私利的工具,让权力成为捞取钱财的手段。在他们心目中,为官"固穷"则成了穷酸、迂腐、窝囊的代名词,往往意味着没本事、没能力。正是在这种错误思想的支配下,面对灯红酒绿的诱惑,少数党员领导干部"看得破"却"忍不过",一     

俄侨作家别列列申及其译作《节妇吟》

俄罗斯侨民作家别列列申是一位在中国土地上成长起来的俄国诗人,他同时还是一名翻译家,翻译了许多中国古代和现代的文学作品,《节妇吟》就是其中的一首,收录在其翻译的诗歌集《团扇诗》中。译作《节妇吟》最大限度地保留了原诗的形式特征,尽可能体现了原诗的意境,达到了形神兼备的境界,让俄国读者充分领略到了中国唐诗的风韵和内涵。     

不吸取岳飞教训的于谦

“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”于谦的《石灰吟》所吟诗句，今天读过中学的国人大约都熟悉。这首诗歌是少年于谦托物言志，但一诗成谶，作为大明的一个关键时刻保卫首都的忠臣，在英宗“夺门之变”后，被杀死在刑场，全家被籍没。真正的“粉骨碎身”了。