三国演义其实是四国在争霸

东汉末年，天下分崩，各地军阀混战不休，到公元220年前后，逐渐形成了魏、蜀、吴、燕四分天下的格局。然而，无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都没有给予燕国应有的地位，仿佛这个国家根本就没有存在过。拨开历史的迷雾，     

不起眼的张郃

正张郃在《三国演义》的篇幅上,是个三流的小角色。但实际上这个人却是个智勇双全的战将,比起三国任何一员排在前列的猛将,都不逊色。可是,《三国演义》奉行的是蜀汉正统,刻意突出诸葛亮。这样一来,三国舞台上的次要角色变成主角,曹魏阵营整体被矮化,张郃这样的,自然就数不上了。     

三国顶尖谋士之一：风雏庞统以死让贤

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐土司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

三晋名楼:祆神楼

在介休城内东北角、顺城关大街的东端,有一座国家级重点文物保护单位,名祆神楼。它与万荣的飞云楼、秋风楼并称为"三晋三大名楼"。沿着顺城关大街走下来,祆神楼刹那间离得很近。在这楼的周围,分布着大片低矮的民居。走到近处     

罗贯中给予人们的误读

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。这所向披靡的战绩，成为关羽赫赫功业的一个重要组成部分。     

千古奇冤：刘备身上的一桩饱食人肉宴

三国时英雄辈出，也冤案多多。发生在号称仁慈之主刘备身上的一桩饱食“人肉宴”的大案可说是千古奇冤，令人惊叹的是，《三国演义》中罗贯中老夫子以平铺直叙的笔法描写了这一事件的发展过程，号称仁慈之主的刘备与其谋士孙乾饱食“人肉宴”后，得知真情，不但不对死者之死抱以丝毫同情态度，惩罚凶手，反而禀明丞相曹操，令孙乾赏金百两给凶手刘安，至此结案。     

蜀汉黄权：身在曹营心在汉

徐庶进曹营一言不发，这句歇后语在中国可谓老少皆知。此歇后语的典故大家耳熟能详，出自《三国演义》第三十七回，徐庶因老母自杀而终生不为曹魏出谋划策的情节。不过在史实中，徐母并未自杀，徐庶在曹魏更是一步步升任了御史中丞（相当于今中纪委书记）的高官。那位身在曹营心在汉的原装正版，其实是在演义中听闻刘璋要亲自去迎接刘备时，跑出来咬住刘璋的衣服苦苦劝谏，结果被扯掉了两颗门牙，以一个忠诚谋士形象登场；后来因为叛蜀降魏，被崇尚正统的罗贯中写诗：“降吴不可却降曹，忠义安能事两朝？”痛斥，最后惨淡谢幕的黄权。     

“空城计”与投机心理

在诸葛亮的诸多智慧案例中，给人印象最深刻的当数空城计。一把扇子，一架琴，两个小童……几乎完全凭一己之力，诸葛亮就吓退了司马懿15万大军，端的潇洒!然而，经易中天先生考证，这样一个经典案例，居然是知识分子罗贯中杜撰的。     

诸葛亮“火烧新野”竟是“莫须有”

罗贯中《三国演义》小说中，诸葛亮被刘备“三顾”之后，体面出山。他出山之后先烧了两把大火，第一把火烧博望坡，第二把火烧新野，尤其是后者，烧掉了刘备苦心经营了8年的地盘。这把大火的真相如何？     

论《三国演义》中的君主观

《三国演义》以东汉末年的群雄纷争影射了元末的社会大动荡,全书通篇都是对为君为臣者的劝诫,表达了作者对时政的干预和用世的雄心。作者借三国历史关照当下,探讨了乱世中什么样的人才能图王图霸。作者在书中寄托了自己的政治理想,暗含作者推崇的君主观,有很强的现实意义。