多元主义与排他主义的相悖与相容

在宗教问题上,多元主义一直占主导地位,多元主义强调不同宗教间的交流对话,促进彼此理解与沟通,这种立场是值得肯定的。但是,多元主义作为一信念体系无法为反多元主义做出肯定的、积极的评价,这是多元主义的悖论。近年来排他主义对多元主义的攻击,侧面反映了这一悖论。分析多元主义和排他主义,揭示宗教对话的困境,引入理解的扩展性和收敛性这一对概念,以期更深刻地认识多元主义和排他主义。最后,从基督教拯救概念出发,揭示多元主义与排他主义的相容性。     

“得罪人”与“得人心”

针对少数领导干部因怕得罪人而不敢坚持原则的思想顾虑，一位负责同志说：“作为领导干部，不敢于得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实．却道出了“得罪人”与“得人心”之间的辩证关系。     

领导干部要敢为坚持原则得罪人

中组部4月6日在北京召开市县乡换届工作座谈会。中组部部长李源潮在会上指出要＂注重使用和保护那些敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人的优秀干部＂,笔者认为,这句话对广大党员干部来说,是一种勉励。     

从“不怕得罪人”说起

前不久，中央纪委、中央组织部联合印发《关于严肃换届纪律保证换届风清气正的通知》，明确提出“5个严禁、17个不准”，这就是“铁的纪律”。但选人用人上仍存在“潜规则”，大环境下，群众更关心的是各级党委主要领导干部如何才能落实好“铁的纪律”，如何才能保证换届风清气正。     

无辜的受害者与无知的罪人

回顾2012年,我们不禁会想到两个群体,因为一起起本不应该发生的惨案,而将原本生活在一个世界中的普通人骤然分割成了两个对立面群体:一个是无辜的受害者,另一个则是无知的罪人.     

苗汝英人生角色中的“矛盾”

从苗汝英的事迹中，我们找到一组组看似矛盾的人生角色。 作为冀中公安局纪委副书记，苗汝英干的是“得罪人”的工作，但他“得罪”的人不但不恨他，有的还亲切地称他为“贴心人”。监督要得罪人，查案更要得罪人，但苗汝英用他多年的工作实践告诉我们，纪检监察工作不是整人，而是治病救人。     

从中兴名将到千古罪人的张俊

浙江杭州市的西子湖畔．岳飞墓前跪着四个铁人．分别是秦桧夫妇、万俟高（音“莫奇谢”）、张俊，正是他们几个合谋害死了岳飞。这四个人当中，张俊的人生轨迹变化最大，值得评说一番。     

从宁做“恶人”不做罪人中提高审议质量

宁做“恶人”、不做罪人，体现出来的是一种强烈的责任意识，一种对党和人民的事业高度负责的态度，要求人大常委会组成人员做到不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。这样才能理直气壮，该监督的坚决监督，该做“恶人”时坚决做“恶人”，让政府官员红红脸、出出汗，才能避免政府“形象工程”、“豆腐渣工程”的频频出现，才把政府有限的资金用在刀刃上，用在民生上。     

从杀人偿命到宽恕罪人——谅解的“福音”发自被害人家属之口

当被害人家属还坚持着“杀人偿命”时，成都醉驾案的被害人谅解了孙铭伟，程春明的妻子宽恕了付成励。2009年有声音传来，载有“被告人积极赔偿的，可以在量刑上从宽处理”的《关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》有望出台。