小说化的戏剧——试论老舍小说风格对戏剧创作的影响

老舍在中国新文学史上身兼小说家与戏剧家的双重身份。他的小说创作的某些特征明显地渗透在他的戏剧创作之中,从而以他独特的创作思维和美学追求,创造出了独具老舍风格的戏剧文体,给读者和观众以全新的审美感受。     

老舍故居丹柿小院

可以说老舍写了一辈子北京,老舍作品中最精彩的部分是写北京,老舍一生在北京度过了42年,最后在北京去世。不过,在他从事写作的41年里,大部分时间却不在北京,只有在新中国成立后的17年是真正在北京度过,但他的心始终在北京,北京是他写作的源泉。老舍说过:“我爱北京就像爱自己的母亲,无论在哪里,我思念北京,就像思念我的慈母。”     

老舍茶馆开创一条文化创意产业之路

在北京人民大会堂南面．坐落着一座京城老字号茶馆一一老舍茶馆。老舍茶馆白1979年两分钱一碗的大碗茶起家．经过30多年发展。形成了集茶事、演出、餐饮等功能于一体的“以文兴商，以商促文”的文化创意产业模式。营业面积扩大为5000多平方米，成为展示中华文化的一个特色“窗口”、     

笔耕于民族的土壤——从《骆驼祥子》看老舍小说的民间性

老舍对于中国现代文学最重要的贡献,就是对市民阶层、市民性格、民族命运的艺术表现和对中国现代小说民族化的独特道路的探索.这在他的代表作<骆驼祥子>中表现得最为突出.它在艺术上具有鲜明而独特的民族文学的风采和民间大众的风格.老舍之所以被誉为"人民艺术家",其小说能有这么强大的生命力,正是基于他能在艺术手法、表现形式、选材立意等方面植根于民族的土壤,并善于从民间挖掘和吸收有价值的东西.     

含着笑的悲歌－论老舍小说的审美价值

学术界对老舍小说审美价值的研究主要集中在其"笑中带泪"的幽默风格,这种定位从总体上抓住了老舍小说的审美特征,但在整体上却给人以笼统、模糊之感.老舍创作的小说十分众多,其审美特征虽有内在的一致性,具体审美风格的表现却是复杂的变化的,若不加分别地一概而论,必然会造成模糊感和偏差感.对老舍小说审美特征的分析与判断,应以老舍小说所体现出的成熟风格为前提和目标,应首先梳理老舍小说审美风格的发展变化,然后进一步归纳其审美风格的特色及价值.     

幽默的老舍

年轻的时候我曾聆听过老舍先生的课，是讲文学语言。本来北京话就有风趣的成分，再加上先生的性格，每说一句话，都透着逗乐儿。     

丹柿百花小院

1949年12月9日,父亲老舍应周恩来和众多知名文学家老朋友的邀请,由美国返回解放了的祖国,抵达天津.两天后,回到北京,开始了新的生活.     

老舍之“谜”——兼说老舍与胡风

暑天,看了蒋泥的新著《老舍之谜》(中国书店2007年版)。新文学史上"鲁郭茅巴老曹"六位大师之一,老舍,他有怎样的"谜"呢?蒋泥共列出"出生"、"出道"、"情爱"、"创作"、"离乱"、"个性"、"地位"、"自杀"8个"谜"。至于穿插在8个"谜"中的数十个"问",也大致概括了老舍的一生与创作。     

老舍与宗月法师

在过去的习俗中有一种用意善良而形式近似于游戏的活动，叫做舍缘豆。到了阴历四月八日佛生日那一天，大和尚用盐水煮一些豆子，叫小和尚挨门挨户地送，口中念念有词，表示预祝来世结缘。接受豆子的人，手里拿到一粒小小的豆子，望着小和尚快乐的脸，心中的浮想会油然而生。即浮想多半是“热”的，说不定，嘴角还会带出微笑来。