“实事求是”校训溯源

中共中央党校大门前的照壁上,镌刻着"实事求是"四个大字,这是毛泽东亲自为中央党校制定的校训.这个校训是中央党校办学理念和育人要求的高度概括,是校风、教风、学风的内核,是校园文化的重要组成部分.     

网络公民社会的成长及其对社会政治稳定的影响

作为公民社会在互联网时代发展的产物,网络公民社会的产生与成长是多方面因素共同作用的结果。目前我国的网络公民社会已由自在阶段过渡到自觉构建的自为阶段,社会影响力愈来愈大,对当前我国的政治安全与社会稳定带来了积极和消极两方面的影响。研究网络公民社会的成长历程,把握其发展趋势,深入分析其影响以便引导其与社会主义相适应,对于维护转型期的社会政治稳定具有深远的理论与现实意义。     

父亲私自为儿子代班，发生伤残能否享受工伤待遇？

小保：我儿子系一家公司的搬运工。三个月前，我儿子工余时间在外玩耍时，不慎被车撞成轻伤，根据医嘱必须休息一个星期。鉴于公司实行的是计件工资，且没有正常上班还将被扣除全勤奖金，考虑到家里经济拮据．儿子丢失工资、奖金更是雪上加霜，加之搬运工作没有多大技术含量，我遂未经公司许可．私自顶替儿子的岗位，与其他同事一起干起了搬运。不料，不到两个小时便不慎从楼梯摔下，不仅花费一万余元医疗费用，还落下10级伤残。事后，我要求公司给予工伤待遇，但遭到拒绝．理由是我私自顶班且又不是公司员工，不属于工伤。请问：我究竟能否享受工伤待遇？     

论我国高校教师专业发展“自为”的缺失与建立

在高等教育大众化、全球教育理念不断变革的新形势下,作为维系高等教育质量和未来人力资源素质的高校教师群体必须进行全面、系统、深化的专业发展,这也是当前高校教师队伍建设和发展的重点议题.然而目前我国高校教师专业发展的现实困境主要是缺乏自主、能动的深层"自为",因而停留在浅层发展阶段而止步不前.事实证明,只有基于"自为"的内在自觉发展才能真正促进高校教师的专业成长.因此高校教师必须突破被动、浅显的专业发展层面,转向自觉、能动的"自为"专业发展阶段.针对上述问题,我们认为激发教师自觉意识,创设良性支持性环境和构建科学发展机制是建立高校教师"自为"的专业发展的基本路径.     

礼太多了人就靠不住

俗话道,礼多人不怪。人都爱听好听的,也都喜欢人家对自己恭敬,做得再过,也没有怪罪的道理,嘴上一迭连声地说"不敢不敢",心里多半都美滋的。有的时候,礼多是一种习惯,比如老派的日本人,见人鞠躬如同鸡啄米,大家都礼多,两相抵,扯平了。这样多礼的人,以前中国也有,有点事,就互相拜,一拜就拜上几天几夜,除了辛苦一点,实际上也略等于不拜     

为政者“威”自何来

人类的天性，从来就有两个方面，一面是性善、为公、清廉；而男一面则是性恶、自私、贪婪。 不论古今，为官者既要有威信、威望，又要有威严、威仪。但为官者“威”自何来？是来自为公、清廉还是自私、贪婪，是靠施仁政还是靠颐指气使、耀武扬威？答案只能是前者。     

齐泽克的意识形态理论述评

齐泽克作为拉康精神分析学的继承人,对黑格尔和马克思进行了拉康式的解读,开辟了意识形态理论新场域。认为意识形态不仅仅是社会意识,还是一种社会存在。在不同的历史时期,表现为自在的意识形态、自为的意识形态和自在自为的意识形态三种形式。齐泽克把意识形态当成一种无所不在的"幽灵",把意识形态界定为一种"社会存在",齐泽克的这一理论留给我们无尽的遐想,但齐泽克的意识形态理论又存在其难以逾越的缺憾。     

从自在到自觉再到自为——关于社会主义核心价值体系的体认

正如何实现全社会对社会主义核心价值体系的广泛认同,是当前乃至今后相当长一段时期内思想政治理论界必须认真研究和探索的重大理论问题。笔者认为,社会主义核心价值体系认同,必须由外在认识层面推进到情感认同层面,是一个从自在到自觉再到自为的过程。从世界观和方法论的角度来看,核心价值体系是在社会生活实践中形成的一个民族价值观     

浅论慎到的哲学思想

慎到是由道家转向刑名法家的关键人物,是战国时期思想相互借鉴、相互融合的代表人物之一,他的哲学思想以"道"为本体,承认自然界的客观性,主张"任自然者久,得其常者济"。虽受道家思想的影响,但却自成一家,他的思想现实、平稳,具有鲜明的时代特色。