论陈寅恪文史互证对《莺莺传》文本解读的价值

陈寅恪先生以“历史之眼光”解读文学作品被誉为“学术上的一个里程碑”。他从唐代重婚宦的社会风尚中、从文士风流的艳情诗中、从传奇创作的风习中、甚至从古文运动与传奇创作的联系中解读《莺莺传》，可以称为“《莺莺传》研究的一个里程碑”。但后来的研究者按照陈寅恪先生文史互证的研究思路去不断解读《莺莺传》时，有时不免走入歧途。只有以文本细读来做文史互证的补充，才能避免这种尴尬。     

唐代三大爱情传奇之比较

唐传奇的内容丰富多彩，题材广泛，成就突出。其中数量最多．成就最高的是爱情题材的作品。元稹的《莺莺传》，白行简的《李娃传》，蒋防的《霍小玉传》这三篇作品是唐代爱情传奇的代表作。     

正义从哪里来

在得知高天虎涉嫌诬告陷害案已于前不久在湖北省襄樊市襄城区人民法院开庭审理后,我的心情久久无法平静。这的确是一起令人惊异的案件。这一案件之所以能进入公共视野,应当归功于《民主与法制》这一杂志。记不得是在去年的某一期上,该杂志发表了《“民女高莺莺之死”泣血九问》一文,从而将一位襄樊少女高莺莺身亡的迷案披露在公众的视野中,并一度在国内引起轩然大波。而之后不久,襄樊市人民政府新闻办公室又公布了——高莺莺系跳楼自杀身亡,高莺莺内裤上的精斑为其父高天虎本人所留——这一消息,再次使舆论哗然。     

Pujiu Temple and Notre Dame de Paris

As the curtain lifted on the year 2003,two classic love stories were staged in China:the Peking Opera The West Chamber and French musical Notre Dame de Paris.To the throngs of theater-goers who went to these performances,they were an aural and visual Chinese/cordon bleu feast.     

城市舆论的接受与颠覆——论《莺莺传》和《霍小玉传》之情感道德倾向表现

《莺莺传》和《霍小玉传》都是中唐传奇的佳作,是少有的与城市舆论有关的故事,而且因为舆论的参与,促成了这两篇传奇的发展以及在意义上的延伸。中唐长安的城市舆论对两场轰动京城的爱情的反应,在其过程中呈现出接受和颠覆的两种状态,表现出时代性的"逐情"观念。从两篇传奇在城市舆论中复杂的状态入手,可以解析中唐社会中复杂的情感道德倾向。     

车祸的启示(小小说)

八月的骄阳,晒得房顶都快透了,让人焦躁不安,苏莺莺把电风扇对着自己一阵狂吹,吹出的风竟然都是热的,她干脆坐在椅子上闭目养神,人说心静则凉,她想不如这样让自己的心和身体都静一静凉一凉。     

“情”与“礼”的延宕——再说《莺莺传》的悲剧形成

<正>对于唐代三大传奇之一的《莺莺传》,在漫长的文学批评史中,研究者们多把焦点定位在造成这出爱情悲剧的原因上。从20世纪20年代至今,形成了以下几种主要的看法:第一,唐代门阀制度以及由此产生的文人"热衷仕宦"的心理。以陈寅恪、王季思为代表,认为由于崔莺莺家道不振,无法提供张生追求仕宦所需的权势,由此造成二人分手。第二,张生的性格因素。姚瑾的《试论〈莺莺传〉崔张离异的原因与性质》认为张生性格中还存在着轻视女性,甚至视女性为玩物     

五女子坠死奇案背后之鉴定乱局

连续发生5起被广泛关注的重大案件,都与司法鉴定有关,死者都是年轻女性,加之司法介入时的某些不妥当,使得这5起案件成为新世纪以来中国司法史上具有标本意义的重大事件,完全可以成为后人研究的范本。