忽必烈时期的屯田分布、特点及影响

蒙元时期,由于战备和戍守需要,蒙元统治者们开始实行屯田。屯田,实际上就是由封建政府直接组织农业生产,这是中国古代经常实行的一种生产形式。元代屯田十分发达,其规模之大,组织之密,超过了以前任何一个朝代。根据史料记载,早在元太祖时期,屯田已经出现:太祖九年(1214),令镇海以征金所俘匠、民屯田于兀里羊欢(今蒙古吉尔格朗东南)之地。太祖十六年,木华黎麾下大将石抹孛迭儿镇守固安,"令士兵屯田,且耕且战"。可见屯田这一生产发展形式在元建立之前蒙古统治者就已采用。     

父亲的草原母亲的河——读陈寿朋教授新作《草原文化的生态魂》

“父亲曾经形容草原的清香;让他在天涯海角也从不能相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡;奔流在蒙古高原我遥远的家乡。父亲的草原,啊!母亲的河……”一唱起这悠扬动听的歌儿,那跌宕动人的旋律使每个远离家乡的高原儿女心底涌出浓浓的乡情。     

历史上维吾尔族与中央的密切交往

维吾尔族的主要先民——回鹘(回纥)于隋唐之际出现于蒙古高原。维吾尔族从其先民开始,就与各朝中央政府及中原地区有着十分密切的关系和交往。一些回鹘可汗自认是唐朝皇     

用信念守护光明

<正>在绵延起伏的蒙古高原上,有这样一幅画面,纤细的导线串联起高高的铁塔,随着地势把电能送到千家万户;在广阔无垠的大草原上,有着这样一群人,卓越的技能配合着矫健的身姿,伴着工作把热情捧到老百姓面前。不论夏日里的酷暑难当,还是冬季中的雨雪冰霜,总是有这样一支队伍,在第一时间把光明带给人们,这就是草原上为大家开启光明的使者,我们引以为豪的电力工人!2011年,在草原上度过的第一个春节。家在吉林的我,早已习惯冬季的千里冰封,万里雪飘。但从未感     

17世纪蒙古高原巴尔虎蒙古族的迁徙及其历史意义

在地广人稀的中俄边境上,边疆人群对边疆稳定起到了重要作用.17世纪巴尔虎人从贝加尔湖以南内迁至中国东北,这是蒙古高原东部最后一次大规模的部落迁移.整体迁移过程几乎牵动了大半个欧亚大陆的历史,涉及到久居南西伯利亚的巴尔虎、布里亚特人、17世纪蒙古高原上最强大的卫拉特集团和喀尔喀集团,以及大兴安岭与东北平原上附属于清朝的多...     

“高原书记”白恩培

白恩培的政治生涯起步于黄土高原延安,又到内蒙古高原任内蒙古副书记,后转战青藏高原任青海省长、书记,2001至云贵高原任云南省委书记。从政以来历经中国的四大高原,是名副其实的“高原书记”。延安往事1972年,白恩培来到刚刚建立的延安地区柴油机厂工作。此时的柴油机厂百废待兴,条件很差。初来乍到的白恩培不得不住在工棚里。最初,白恩培做车间的调度员。两年多以后,白恩培当上了副厂长。与白恩培同时来到这里的还有几位大学生,其中不乏能力、技术优秀者,但最终却是白恩培当上了厂长。工厂的老师傅们大都认为,当时白恩培之所以能够胜出就…     

维吾尔族与中央的交往史

维吾尔族的主要先民——回鹘（回纥）于隋唐之际出现于蒙古高原。维吾尔族从其先民开始，就与各朝中央政府及中原地区有着十分密切的关系和交往。     

我党对成陵后期迁移的重视与保护

据史料记载．在忽必烈建立元朝之前，蒙古人在阿尔泰山与肯特山之间的蒙古高原上建立元上都，为成吉思汗建造了“太庙”式长陵，成凌建成后．先后迁移了七次；第一次是忽必烈建立元朝定都大都（北京）后，太庙移驻在今北京的朝阳门内；第二次是元朝灭亡后，在明正统（1436—1450）年间．供奉成吉思汗灵柩的“八白室”．随鄂尔多斯蒙古部的迁移而迁移；     

榆林史话

一 榆林地处黄土高原和蒙古高原交界处，更是农耕文明与游牧文明的分水岭。这样鲜明的地理和文化态势，必然造就了这里跌宕起伏的历史风云。根据史书记载，早在夏商时，现在榆林地区的神木、府谷、佳县等地，属于雍翟族地区。     

创建世界生物圈保护区的专家们

在巴林右旗草原,有一座名闻遐迩的圣山——赛罕乌拉。她在大兴安岭的阿尔山支脉上,被当地人称为祖母山。她是我国北方少数民族重要的繁衍地。山巅上硕大的敖包,便是自古至今大兴安岭南北各族人民的祭天之所。独特的地理位置和典型的自然环境,造就了生物多样性、物种珍稀性和纯天然