表演性撒谎

地方新闻联播。电视台记者把镜头对准一骑电动车、载着一女子的中年男人，问：电动车可以载人吗？中年男子立即转头喝令那女子：快下去。然后对着镜头正色说，电动车是不可以载人的!回头又对站在一边发呆的女子说：跟你又不熟，怎么蛮爬上来？     

浓浓依恋竹鼓操

竹鼓操是一项集健身性、表演性、民族性、群众性于一体的民族传统表演项目。竹鼓操的特点是利用竹铃鼓自身的重量在各式的打击声中做着各种走、跑、转体、跳转、踢转、旋转、扭腰、送胯等动作,以起到强生健体的作用。     

行为艺术需不需要底线

北京宋庄艺术家成力以艺术卖比为题,在当代艺术馆当众展示了性爱过程的行为艺术后,被判劳教一年。行为艺术,既称为艺术,它就应该有教化人的功能,应有法律、道德、纲常底线。     

卖知识与开发知识——兼谈中国社会科学的弱势

有一句话叫作“无史断其恨，无救（育）断其后。”这话当然是对的．但把“有史”变成天天说史、注史、卖史、吃史．将“今”只放在观众席、旁听席上。这也是没出息的。同样，把“有教（育）”变成纯粹的技术性操作，或表演性的艺术，不理套时真德赛智的培育实效．这样的教育也与“断其后”无大区别。     

东蒙圣地上的『摩天轮』——辽宁非遗名录项目喀左纺车秋千

喀喇沁左翼蒙古族自治县有着悠久的历史,是中原农耕民族和北方游牧民族迁徙交汇融合地带,各种文化相互影响、相互交融,孕育形成了具有非常明显的地域性和民族性的丰富多彩的民族民间文化,纺车秋千——喀左东蒙圣地上的"摩天轮"便是其中之一。喀左纺车秋千是流行在本县县城范围内的极其罕见的具有观赏性、杂技性和表演性的一次盛会。     

表演性理论视角下的布兰琪形象

作为南方剧作家,田纳西.威廉斯创作了许多生动感人的南方女性形象。随着工业化的发展与现代性的来临,美国南方文化出现悲剧性的断裂,南方女性也失去了曾经的历史舞台。然而,她们并未放弃对本真的渴望和对理想的追求,而是通过诗意的想象和审美的表演,延续断裂的传统,重新建构主体身份。笔者以《欲望号街车》中的布兰琪为主要研究对象,借助表演性理论视角,探讨现代社会的南方女性追寻自我的心路历程。     

从历史性书面叙事到表演性口头叙事

历史性叙事一直是中国书面叙事的主要形式,表演性口头叙事的传统则是在西域文化的影响下而形成的.由于历史性叙事采用的是有限制的第三人称视角,要求叙述的客观性,所以排斥心理描写,并几乎不通过人物语言来自我叙事或转述叙事.中土口头叙事中以变相结合讲唱的表演方式,乃是白话小说中通常采用块状结构的重要原因之一.表演性口头叙事所具有的参与性、情景化特点,同样会对叙事内容和叙事结构产生影响.