没人敢见外国人了

正戊戌政变后的年,个日本汉学家内藤湖南来到中国。此时,山东和直隶两地,已经闹起了义和团,但朝廷还在剿抚之间摇摆,没有拿定主意是否扶植义和团对付洋人。所以,在内藤所到之处,已经嗅到了排外的味道,但还没有遭遇危险。在华的洋人,该做生意的做生意,该传教的传教。洋人的兵舰,在中国港口停泊,还不时     

孤直梁鼎芬

广州市越秀区的榨粉街,早年就是喧嚣的市井。而在辛亥革命时期,更一度热闹得不得了;由于这里居住着的一位前朝大佬梁鼎芬,所以声闻遐迩。因为他执一不二地死忠大清皇帝,因为他自始至终的坚持保皇立场,而且曾经发难参奏李鸿章,劾其罪当砍头,以谢国人,还曾一怒之下按住章太炎,动手打他屁股,施以笞责。故尔时人以怪物视之,对他有"梁疯子"之称。榨粉街住着这样一位极具争议性的人物,好奇者,好事者,好慕者,纷至沓来,络绎不绝。那时广州,盛行木屐,这条踢踢踏踏,拖泥带水的街道,自然     

隆裕皇太后的冬天

清宣统三年十二月的这个冬天特别冷，这个冬天，是属于清末最后一个皇太后隆裕的。     

文圣不若武圣

正在清朝,孔夫子和关羽并称文武二圣。文人的笔下,不能提"丘"字,那是孔夫子的名讳,谁提了,平时挨板子,考试时罚科,下届不许参加考试。武圣人关羽的"羽",稍微要宽纵一点,可以露面。文圣压过武圣,是文人笔下的名堂。在民间,文圣的地位,就     

皇帝的膝盖

有中国人说,人有膝盖,就是为了下跪之用。这话,让鲁迅先生很是愤愤,曾经大加讥讽。不过,在中国的古代,人活在世上,就是得经常性地下跪,跪父母,跪长辈,跪老师,跪官长,跪皇帝,反正碰上地位比你高的人,差不多都得跪。有点大事儿,比如祭祀,丧礼,朝廷典礼,就更是得跪。丧礼上的孝子,要对每个前来祭奠的人下跪     

隆裕皇太后的冬天

清宣统三年十二月的这个冬天特别冷,这个冬天,是属于清末最后一个皇太后隆裕的。原本,她这个皇太后,就是一个摆设,小宣统溥仪,不过是兼祧光绪,即做光绪皇帝兼职的后嗣。因此这位一向不受光绪待见的皇后,即使升了一格,也是有名无实。所以,西太后翘的时候,尽管小皇帝很小,却并没有     

汉武帝的涕泪交下

正据《汉书·东方朔传》记,汉武帝刘彻的妹妹隆虑公主中年得子,封昭平君,深得武帝宠爱,但他却骄横不法,屡屡生事,甚至酒后杀人,廷尉把他逮捕入狱后,特向武帝请示。武帝碍于法律,不好明令赦免,于是当众假意哭泣,涕泪交下,想暗示廷尉免罪。一些善于逢迎的大臣看出了皇帝的用意,纷纷为昭平君求情,也有一些耿直大臣坚持要依法严惩,特别是东方朔故作糊涂,向汉武帝祝颂说:"圣王执政,哭赏不避仇敌,诛杀不择骨肉。今圣上严明,天下幸甚!"这番话说得汉武帝哭笑不得,难徇私情,不     

北京城的法华寺

正每一个寺院的建造以及兴衰沿革,都与不同时期的政治、经济、文化等背景以及民众的价值观是分不开的,尤其是一些寺庙本身承载着历史的厚重,见证了重大历史事件的发生,像一个无言的历史见证人,静静地诉说着历史的进程与情怀。千年的寺庙,承载着千年的历史,是人文、艺术、道德、政治的重要载体。可以说每一个寺院的建造以及兴衰沿革,都与不同时期的政治、经济、文化等背景以及民众的价值观是分不开的,尤其是一些寺庙本身承载着历史的厚重,见证了重大历史事件的发生,像     

非制度化的权力半径

说起李莲英,都知道他是西太后最得宠的太监。批评西太后的人,往往拿李莲英说事,说她宠信太监,祸乱朝廷。但是西太后却一直感到很冤,一叠连声地说,她不是汉太后,没有宠信过宦官,李莲英从来就没有对政事插过一句嘴,凭什么说人家干政?要说也对,的确,你还真的找不到任何蛛丝马迹,说李莲英对任何一件政务发表过意见。可是,一个不争的事实是,当时朝野上下,几乎像点样的大臣,都会竞相拍李     

庚子梨园劫

正晚清那会儿,要论政治立场,梨园中人跟义和团并无冲突,没人喜欢洋人。但是,义和团一闹起来,梨园却遭殃。义和团烧教堂,一把火把前门大栅栏全烧光,北京城八大戏园子,只剩下广和楼、天乐园,其余如中和园、庆乐园等六处戏园子,都被付之一炬。没了戏园子,就没地儿唱戏,北京三千余梨园子弟,哭都找不到北。其实,即使戏园子不被烧掉,也没法唱戏,因为北京城连续几个月,枪炮