生存论视域下的西方哲学主流

西方哲学在发展的不同时期尽管有不同的形态,但都贯穿一个根本的指向,即生存论。这种生存论体现在对本体的无尽追求、对人类自尊的不断确认、对情感的诗化表达以及对精神家园的深情回归。从生存论视域看西方哲学,会得到全新的启示。     

“诗化”的语言在广告文案中的应用

中国传统文化是创意产业发展的源泉，创意是广告的灵魂，文案是广告作品要素之一，因此文案的创作更需要揉合传统文化。而传统文化中特别是“诗化”的语言，对文案的影响尤为明显。     

对伍尔夫小说诗意化风格的探析

本文以弗吉尼亚·伍尔夫的诗化小说创作观为切入点,通过分析其诗化小说风格形成过程中所发挥的作用和功效,揭示出各种意象既是伍尔夫小说不可或缺的重要组成部分,也是构成其小说诗话风格的主要因素.     

诗化人生

常言道，人生不如意事十有八九。就是说，人们都要面对着悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。那么，为什么在这个世界上又有着不同的人生呢？比如有的人忧思百结，总是闷闷不乐；而有的人却笑口常开，充满欢歌？在我看来，这主要是由于不同的人有着不同的性情、不同的心灵和不同的生活态度。     

我不诗化自己的经历

有一次在三联书店楼上的咖啡馆等人，突然来了几个穿“制服”的艺术家。年龄四十上下，个个长发，动静极大，如入无人之境，颇有气概。     

诗化现象:苏东坡的创作风格

本文认为苏东坡著意地在文中运用诗化艺术创作手法,从而玉成了东坡极为个性化、诗性的创作诗化现象.这与东坡妙化无痕地调动诗的用比手法有着致为密切的关系,堪称完全实践了东坡的随物赋形、形于其所当行、止于所不可不止的至高的文学境界.诗化现象似乎成了东坡文的独特标识和东坡的难以企及的创作风格.     

钱穆文化诗学探论

钱穆是现代新儒家的著名学者,虽以史学成就著称于世,但其文学修养也相当深厚。在文学研究方面,他熟知中国古代文学的底蕴与精义,其阐释和分析,显示了绵长修远的诗学精神。在文学之根、和合之美、人生诗化等方面,钱穆汲取古代文化的母乳,在此基础上丰富现代文论言说的底蕴,学术目标变得具有理性的可感性和可握性,其充满历史意识与诗心情趣的文学观念,彰显了一种有根的中国诗学。     

卡尔·马克思哲学的诗化形式

卡尔·马克思哲学的本体论是多元的、非理性的、理想性的,如人本论、心本论、感觉激情本体论、爱本论、生命意义本体论,故它的表征形式不可能是实证科学的、逻辑推理的、语言分析的、经验归纳的,而只能是诗化的、散文化的、拟文学化和醒悟性的。通过卡尔·马克思早期哲学著作和诗歌创作的文本解读,可以阐释卡尔·马克思哲学的诗化形式。     

哲学的诗化征程

自19世纪末期开始,以至包括整个20世纪,世界范围内出现了一种诗化哲学的潮流.尼采以非理性主义为引导,把哲学第一次牵入诗的领域;海德格尔则用诗来澄明存在,在存在-思想-语言的逻辑延续中寻求到了诗的位置;德里达更是通过对隐喻的阐释,使哲学和诗学圆融贯通.诗化哲学进程是在对传统哲学的否定中而展开的,它的积极意义就在于引起了哲学及其表征方式的变革.     

小石子和小人儿

古希腊的苏格拉底会影响一个中国陕西的草根农民,这事儿很有意思。这个人叫麦子,一看就知道他的大名不是这个,但麦子这个名字好,不仅是让人好记。苏格拉底用诗化语言讲哲学,麦子也是。他出了一本书叫《微的哲学》,很诗化,很思辨,