天道性命的贯通与内在德性的开显--《中庸》上下内外相互贯通的立体思维架构

作为儒家的形上学,《中庸》通过“天命之谓性”与“修道之谓教”,使天道性命得以贯通。通过“成已”与“成物”,把内圣与外王融为一体,实现了内在德性的开显。通过“诚则明”与“明则诚”,使内在德性与外在知识得以融贯。最后实现了内圣与外王、形上与形下的浑融为一,建立了上下内外融为一体的立体思维架构。     

南靖云水谣

正云水谣这个春天,云和水恋爱了。云把身影交给了水,水把云深藏在波心。空间的遥远也无法阻止它们相爱,只要有阳光,它们便要这样远远地相爱,直到天荒地老。不祈求温暖的拥抱,不奢求温柔的吻,它们在风中谈笑,在阳光下坦诚相待。无言时,它们就默默凝视着彼此,一千年,一万年。     

法诺之美

法诺是美，理性与正义的美。美是天成，亦是真心，铁面的一边用温情诉说真谛，用人文呵护，用和谐拓Ep，用诚信奠基，用一心皈依信仰，美的触发，与旁无关。量。法诺性本善，奉献的道路，蜿蜒求索。不惑视听，不迩馋邪，用公心诠释着对法律的忠实，对人文的关爱。法诺性本智，以“诚”为号，谱写着法诺人努力篆刻的正义之史。不欺不诈的诚信之碑树立着不倒的威名。法诺的每一步，是诚信的每一步。     

对小班特殊幼儿的耐心、爱心浅谈

特殊儿童由于环境、性格、家长教育等原因,往往会受到社会的孤立,加上他们生活圈子相对狭窄,大多比较内向、自卑、急躁、胆小等,他们交往能力也弱,不容易合群,不愿意参加任何活动,他们害怕新鲜事物和新奇的对象包括陌生人。有句俗语说:一切从心开始。心,是人与人沟通的基本条件。要让特殊幼儿主动与普通人交往,融入到这个社会中,首先要找到问题在哪?根据问题对症"下药"。逐步培养特殊儿童自信心理,让特殊儿童充分相信自己,要有耐心地引导他们,还要有爱心地关爱他们,让他们感受到自己不是一个人,感受到别人的爱。     

读《中庸》观中华文化高境界

《中庸》原是《礼记》的第三十一篇,后来,南宋朱熹使其独立成书。该书倡导的中庸思想是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明的独特表征,不仅利于中国社会的和谐,也利于世界各民族之间的和平共处。中庸的本质意义最早提出中庸命题的是孔子,而《论语》中只有一处讲到中庸,仅以十四字就结束了中庸之论。     

从生存和发展的视角论公务员的诚信

诚信是做人的最基本道理和原则。《中庸》里说，“诚，天之道也”，“天之道”的说法不过是强调它的应然性和必然性。孟子则明明白白地说清楚了“诚”的意思和意义：“思诚者人之道也”，做人要真心实意，真实不欺。“信”和“诚”是一个意思，许慎在《说文解字》中这样写道：“信，诚也”，“诚，信也”。     

论儒家之“诚”及其现代意义

"诚"是儒家学说的重要范畴之一.儒家认为,"诚"是人应当具有的重要德性,是人们完善自身的道德力量,同时还是人们应当遵循的道德规范.在当今时代,弘扬儒家诚信精神,对于抑制拜金主义,激励人们提高道德认识、加强道德修养,推进社会主义和谐社会的构建,仍具有积极的意义和作用.     

声音

所有的艺术,最根本的就是“诚”这一点。技巧什么都是次要的,所有真正高明的、动人的是诚恳。你们看,很多不成功都在于不求“诚”,“诚”了以后自然就成功了。比如新闻工作,如果诚恳,老百姓就相信了,现在有时候做新闻做宣传缺少这种“诚”,要是老百姓不相信了,那就麻烦了。做人也是这样,真诚就对了,说出话来人家自然就相信了。     

诚信危机的背后

在我国传统伦理文化中．“诚信”被赋予极其丰富的内涵，从语词意义来看．“诚”与“信”是相通的。《说文解字》这样解释：“诚．信也．从言成声”；“信．诚也．从人言”；但在实际使用中，它们所表达的意义又有一定的差别。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向．     

競天公诚律师事务所

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