精神还乡

《帆的孤独啊》，英国桂冠作家麦克·莫波格的作品。他在世界文坛颇有影响的著作，还有《柑橘与柠檬啊》《战马》《岛王》《蝴蝶狮》等等。     

皮影还乡

尽管准备了很长时间，开场之前仍然出现了一点儿小忙乱。脑门儿上沁着一层细密汗珠的刘景春正忙不迭地来回查看电脑屏幕和皮影戏幕布下的电子字幕机，因为意料之外的断电，字幕机出现了故障。此外，凌源市大王杖子乡九年一贯制学校的这间教室也让习惯了户外搭棚的刘景春略感陌生。当然，并不是所有人都处于紧张状态，幕布前的小学生们眼睛一闪一闪的，掺杂着好奇与兴奋，也不说话，只期待着面前的这张白布后另一个世界的倏然降临。     

古人的“无为不争”

古代官员称退休为致仕,意即辞职归家,或叫告老还乡.致仕约起源于周代,西汉以后逐渐形成制度,一般致仕年龄约为70岁,患疾则可提前.很多人会作致仕诗以表达各不相同的心境.北宋年间,苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》云：“人生七十鬼为邻,已觉风光属别人.莫待朝廷差致仕,早谋泉石养闲身.去年河北曾逢李,今日淮南又见陈.寄语姑苏用太守,也须抖擞旧精神.”这位孙冕表明了他告老还乡安度晚年的决心,坚定中显露洒脱,乐观中不乏幽默.     

红色女特工：就义60年后骨灰还乡

“外婆，我们回家了。” 2010年12月9日中午12点45分，一架从台湾来的飞机抵达北京，台湾“中国生命公司”董事长刘添财胸前抱着一个白色圆桶状旅行袋走下飞机，进入贵宾厅的一个房间，一时间，整个房间的空气都凝固了。只听见刘添财对着前来迎接的徐云初说道：“我们是来把老奶奶安置好的。”徐云初踉跄着接过旅行袋，一瞬间眼圈就红了。     

“告老还乡”的为政理念

电视剧《新包青天》中，包拯命张龙，赵虎前往接回告老退隐的首领太监陈琳，以查清狸猫换太子一案，路上险遭不测。这是个纯属虚构的情节。不过里面涉及了当时一个很重要的政治制度，就是“告老还乡”，据考证。“告老还乡”这一说，     

古代致仕和告老还乡

退体制度在中国是自古有之，而出于中国长期以来是“官本位”之国，各项政治制度的设置，基本上是围绕各级官员进行，所以古代退休制度主要也就是官员的退休制度。     

城市人精神还乡中的自然——城市博物学及其实践拓展

在城市化进程加快、城市规模拓展和经济迅速增长的背景下,城市拥挤、交通堵塞、空间紧张、环境污染、生态质量下降等一系列新问题相继出现,要想解决这些带有普遍性的"城市病",利用城市博物学的理论开展城市博物实践则不失为一种有效的选择。本文从城市博物学的概念着手,深入分析开展城市博物实践的原因及内容,最后以森林为例,总结出开展城市博物实践的途径及重要意义。     

苗栗大闸蟹“衣锦还乡”简

11月12日下午四时许，位于上海最繁华的南京东路步行街的世纪广场里，不时传出掌声和欢呼声。第七届全国河蟹大赛评比结果正在这里揭晓。当评选主持人宣布台湾苗栗大闸蟹获得“金蟹奖”和“最佳口感奖”的时候，苗栗县长刘政鸿带着前来参赛的蟹农们登上了舞台。     

田家英还乡记

1956年农历正月初十。成都。四川省委招待所。 一辆华沙牌轿车和两辆北京吉普，悄悄地从招待所的大门鱼贯而出，驰过几条大街，就上了一马平川的川藏公路。     

“衣锦还乡”只为“服务暖乡”

“二娃子，你回来了。”3月17日，于沛峰和几个同事一行人来到潼南县龙形镇高桥村。迎面走来一个长者，热情地朝他打着招呼。于沛峰是潼南县政府办公室副主任。同事们习惯称呼他为“于主任”。