同治中兴:晚清政治体制模式与政治伦理的悖离

发生在清朝末年的同治中兴,虽在形式上保全了清政府君主专制中央集权的政权组织形式,但其政治体制模式却遭到结构性破坏———中央集权权力向地方督抚下移,而中兴所倚重的中兴名臣仍然抱持儒家封建政治伦理,造成清末政治体制模式与政治伦理相互悖离,双方均失去了在政治建设中的合法性和积极意义。其矛盾运动的结果,使中国近代社会政治新陈代谢的过程曲折而漫长,甚至迂回不前,并出现晚清政局特有的征象。     

报警监控齐上阵，西域油城显神威

近日，在刚刚结束的新疆克拉玛依城市报警与监控系统二期招标中，深圳中兴力维技术有限公司（以下简称“中兴力维”），再次全面超越对手，顺利中标。     

试论东汉的布衣议政

东汉的布衣议政主要采用谣言和清议两种形式 ,分别以平民和知识分子为主体。东汉前期布衣议政主要是以平民百姓为主要参与者的谣言议政 ,而在中期以降 ,则知识分子也参与议政行列 ,并成为当时布衣议政的主体。这两种议政形式都有着各自的特点 ,相互间也有着内在的必然联系。东汉布衣议政之所以盛行 ,也有其深刻的历史与社会原因     

东汉经师入洛原因考略

自光武以降．各地经师纷纷进入洛阳④．为东汉洛阳经学兴盛创造了有利条件。然与西汉经师入长安不同之处在于．西汉经师多有被动入洛者，而东汉经师则多为主动入洛，其具体原因则有政治、文化、户籍变动等多方面因素。经师入洛．不仅促使汉代经学中心由长安东移至洛阳，还直接推动和促进了汉晋间文人集团的出现和繁荣。     

百家姓之——王(Wang)姓

姓氏起源 王姓是占中国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂.1.出自姬姓,因其本为王族,世人称其为"王家",延用成姓.2.出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因出古君王后裔,世为王姓.3.出自子姓,是成汤的后人.4.出自田姓.5.出自春秋时魏献子之后.6.出自燕太子丹之后.7.出自少数民族.8.出于自改姓为王氏的.9.由复姓简化而来.这种情况的王姓较多,据统计至少有14个,既王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王.     

刚烈正直——董宣(一)

正~~     

三国演义其实是四国在争霸

东汉末年，天下分崩，各地军阀混战不休，到公元220年前后，逐渐形成了魏、蜀、吴、燕四分天下的格局。然而，无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都没有给予燕国应有的地位，仿佛这个国家根本就没有存在过。拨开历史的迷雾，     

东汉末年道德根基败坏的缘由

人才选拔制度反映着一个社会的统治策略和价值取向，影响着一个社会的政风民风和道德行为，公正、客观的人才选拔制度有利于营造风清气正、朴诚无伪的社会氛围，而片面、主观的人才遴选政策则只会造就投机取巧、沽名钓誉的无序浊世。东汉末年社会道德的败坏，很重要的一个原因即在于伪名士的大量出现，而伪名士的大量出现却又在于此时人才选拔制度上的弊端。     

友善的力量

东汉末年分三国，阴谋、阳谋，明争、暗斗，而当时刘备可以说是既无孙权的据有江东、国险而民富，也无曹操的挟天子而令诸侯，他只徒有一个帝室之胄的虚名罢了。刘备降低身份，三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮由是感激，他六出祁山，东和孙吴，北拒曹操，夙夜忧叹，恐托付不效，尽心尽力报答先帝，辅佐后主。因为刘备的善待，而使诸葛亮如此尽心尽责，死而后已地报答刘备。     

敢拼命的傀儡皇帝

王朝末世，朝政为权臣把持，皇帝化为傀儡，由背后人牵线表演。这样的事，常见。东汉末年的刘姓皇帝，是曹家人的傀儡；到了魏朝末年，曹家天子，又成了司马家的傀儡。