同在蓝天下,喝水咋就这样难

五一黄金周正是大家休闲的时间,可贵阳市照壁巷29号相宝公寓100多户居民的快乐却被烦恼吞没了,因为他们又遇到了“水荒”。     

平乡 县人大监督纠正一起错案

目前，平乡县霍林寨、宋夏庄农民在挖土时意外发现五座宋代石佛，将其送到县公安局，有关部门却以偷盗窝藏文物罪名，扣留了四位农民的三轮车，并处罚金800元，在全县引起强烈反响：得知情况后，县人大领导高度重视，派出专门人员调查核实，坚决果断地责成有关部门以事实为依据重新定性，     

从竜林文化谈傣族生态学——评高立士《傣族竜林文化研究》

由高立士先生著、美国福特基金会全额赞助、云南民族出版社2010年出版的《傣族竜林文化研究》一书,是一部以研究傣族竜林文化为突破口,深入浅出地论述傣族生态学的一部专著,是迄今国内外研究生态学较为深入的一部著     

让老百姓感受新变化——楼纳村教育实践活动的生动实践

正"牢记总书记嘱托,如今楼纳变化多;治理河道环境美,改造民居乐呵呵。""群众路线活动开,正衣照镜扫尘埃;为民务实清廉好,保持先进人民爱……"走进黔西南自治州义龙新区顶效镇楼纳村,婉转悠扬的布依族山歌在村里的民族文化广场上空飘荡。楼纳村村民自发编排的民族歌舞,唱出了楼纳的新发展新变化、表达了布依族群众对活动的衷心拥护和赞叹。楼纳村坐落在国家级风景名胜区马岭河峡谷东岸,全村共1339户5288人,布依族人口占76.3%,是典型的     

民族村寨旅游业发展的路径选择——以贵定县音寨为个案

民族村寨旅游已经成为各地发展旅游业的重要形式.音寨民族村寨旅游业取得了显著的经济成效.音寨旅游业发展也暴露出一些问题."双保障"措施是音寨村旅游业发展的根本保证,"六注重"是音寨村旅游业发展的路径选择.     

布朗族祭奄

布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫神、祭寨神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等，各种祭祀活动十分频繁。祭毫就是祭祀寨神，以祈求灭灾降福，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。布朗族寨子的奄神一般都以古树为载体，     

“防火改造” 情系民生——广西实施桂西北少数民族村寨防火改造工程侧记

＂防火改造,为我们筑起了一堵坚固的‘防火墙’!＂＂不用过着提心吊胆的日子,可以睡上安稳觉了!＂……在桂西北三江、融水、龙胜等自治县的少数民族村寨,群众切实感受到村寨防火改造带来的安稳和温暖,纷纷表达出对党和政府的感激之情。     

竹棚寨故事

竹棚寨自然村隶属于屏边县白河乡团结村委会，现有人口28户93人，是一个以壮族为主的少数民族村寨。竹棚寨的村口，有一块大理石碑，上面刻着几个红色大字：民族团结示范村。     

水土保持综合治理看保康

保康是襄阳市唯一的全山区县。改革开放以来,该县通过大力开发水能、矿产、林特资源,促进了经济跨越发展。但与此同时,由于开发与保护一度失调,成为湖北省水土流失严重地区之一。资料显示,全县水土流失面积1249.95平方公里,占全县版图面积的38.76%,水土     

梵净山文化生态旅游创新区建设的美学意义

正铜仁市委、市政府依据国务院〔2012〕2号文件精神,明确了把贵州加快建成"文化旅游创新区"的战略定位,提出建设梵净山金三角"文化旅游创新区"。那么如何加快建成"文化旅游创新区"?这就需要我们积极探索、创造性地开展工作、切实找到推进文化旅游创新区建设的工作途径,并落实到具体的操作层面。我们要以科学发展观思想为指导,坚持"以人为本",重新审视和评价农村环境资源、生态资源、文化资源、经济资源等,把这些原本就存在、但长期被忽视、没有被充分利用的各种资源整合起来,形成新的生产要素,合成