排序方式: 共有16条查询结果,搜索用时 62 毫秒
1.
郭延坡 《天水行政学院学报》2011,12(2):124-128
"华胥履迹而生伏羲"的故事是汉代天人感应的宗教氛围下,纬书中制造的五德—五帝神话体系的一部分。所谓"华胥",是基于五行思想和"履巨人迹"制造出来的,而"华胥履迹",则是"姜嫄履迹"的翻版。 相似文献
2.
在《史记》中司马迁称黄帝是"法天则地,四圣遵序"的远古第一帝王,从此确立了黄帝至高无上的始祖地位和"史从黄帝始"的正统史观,得到了后世史家和炎黄了孙的广泛认同。但是早在司马迁为五帝立传之前,关于我国原始社会的帝王记载,在不同的古籍中有不同的记载,然而司马迁摒弃黄帝以前的帝王传说,果断的以黄帝为始。本文即从实地调查、树立典型、借古讽今、推崇道家、整理百家之言、维护大一统需要等方面探析以黄帝为始的原因。 相似文献
3.
4.
我国历史悠久,朝代更零星纷繁.每朝的创建者要着手办的第一件事就是确立国号(朝代名称).国号就是一个国家的称号.名不正言不顺,确立了国号就名正了,代表一个新的国朝从此诞生.同时这也是有说法的:《史记·五帝本纪》曰:“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。” 相似文献
5.
6.
7.
秦的畤祭是以坛祭天。最初,秦祭祀白帝,希望白帝保佑秦国扩张土地。之所以如此,是秦有强烈的天命思想,畤祭又体现了地域性的因素,而白帝少暤和秦人的关系非常密切,所以,秦以"方伯"自居,对周的祭天礼仪进行了一种改造。之后,受《山海经》中的四方神和阴阳五行说的影响,同时,出于现实政治的需要,秦又祭祀青帝、黄帝、炎帝。祭祀青帝是希望青帝能够保佑秦国战胜晋国;对黄帝、炎帝的祭祀有昭示正统、融合文化的意义。在《吕氏春秋》中秦对天帝的祭祀被进一步整理成了系统的五帝说。秦五帝说有自己独特的渊源和发展脉络,也是阴阳五行学说发展的一个重要环节。 相似文献
8.
9.
《五帝本纪》作为史家绝唱之开篇,司马迁不仅表达了"五帝"开启中华历史之帷幕这一观点,更告诉了后人五帝是我们的华夏始祖,同时,他还深刻阐述了五帝的英雄作为借以丰满其完美形象。五帝时期虽然距今甚远,但以历史巨著来还原与探析历史之源的话题仍旧亘古不变。解读《史记·五帝本纪》,察微原著当中的细枝末节会发现太史公撰述时的诸多问题及这些问题背后他想表现的思想与意图所在。 相似文献
10.
中国古代的皇帝制度对当时的整个社会都有很大的影响。从客观上讲,在当时的历史背景下皇帝制度既有其积极的一面,也有其消极的一面。 相似文献