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日本文化与当代教育课程改革 总被引:1,自引:0,他引:1
日本,一直被称为谜一样的国家。作为一个处于东、西方文化之间,既崇尚东方儒家传统道德又“嫁接”了西方文明成果的国家,作为一个在文化和国民性格上具有双重性而以“杂种文化”、“合金文化”或“苹果梨文化”等著称于世的国家,其独特的文化与国民性不仅引起了文化人类学家的关注,同时也受到其他如课程专业领域研究的重视。实际上,作为一般逻辑规则,任何一个国家的课程改革在方向与进程中无不会打上本国或本民族文化的烙印。重要的是,从文化透镜去审视日本教育课程改革,不仅对于我们深刻理解日本课程改革的理念与实践,同时对于促进反思我国… 相似文献
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一、语言与文化
著名人类学家Goodenough在《文化人类学与语言学》中指出:“一个社会的语言是该社会的文化的一方面,语言和文化是部分和整体的关系。语言作为文化的组成部分,其特殊性表现在:它是学习文化的主要工具,人在学习和运用的过程中获得整个文化。”因此,语言是文化的一部分,是文化的载体,是文化的基础,没有语言就没有文化。 相似文献
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杨军 《云南大学学报(法学版)》2009,(5):143-145
《原始人的法》是美国著名的法人类学家霍贝尔的代表作。(以下部分所标页码均出自该书)霍贝尔在1934年获得哲学博士学位后,先后执教于犹他大学、密执安大学、明尼苏达大学阿波利斯分校,并兼任美国民族学会会长和美国人类学协会主席。主要著作有《原始人的法》、《晒延人方式》、《原始世界的人们》、《印度尼西亚的阿达特法》、《科曼契人》。 相似文献
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人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出,图腾“意指一个氏族的标志或图徽”。图腾是原始人早期与自然联系的产物,是早期的自然环境在人类主观意识上的反映。图腾信仰的产生,是人类社会意识形态和上层建筑的开始。图腾信仰是人类最早的文化:图腾不是形式上某一动植物或虚拟生物的简单存在,而是原始先民作为维系某一氏族群体血缘亲属关系的象征, 相似文献
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导论在过往的两千多年里,政治哲学家、历史学家、人类学家以及社会学家已经完成了对于私有产权形成问题的解答。最近以来,经济学家也加入了探索这个问题的行列。本文所表达的是我自己对这个问题的看法,但愿读者会认为,此项研究对于理解一个复杂的问题来说,是一个理论上的推进。 相似文献
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<正>传统民俗和艺术活动的复兴,虽有经济利益的考虑,但更多的还是民族意识得到强化的一种表现。美国人类学家、语言学家爱德华·萨丕尔首创纳德内(Na Dene)一词,用来指现今北美西北地区阿塔帕斯坎语、特林吉特语和海达语联合组成的一个语系。在阿塔帕斯坎语中,Dene(德内)意为"人,民族";在特林吉特语中,Na(纳)意为 相似文献
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To hear one of their hunters singing in the forest is to know the nature of the Ewenki people, anthropologist Bai Lan explains. "No matter how cheerful their songs, there is always a trace of graceful melancholy," said the Ewenki anthropologist from Inner Mongolia. "Their songs come from the birch woods, from their love of the forest." 相似文献